ಅನ್ನಸೂಕ್ತಂ ಜಪಿತ್ವಾ ತು ಭೃಗುರ್ವೈ ವಾರುಣೀತಿ ಚ
ಅನ್ನ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಭೃಗು ವೈ ವಾರುಣಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ,
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ತತಃ ಶುದ್ಧೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಪದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹ್ಯೇಷಾಮನ್ನಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ನ ದೋಷಭಾಕ್
ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರೂ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಹಂಭಾವೇನ ತದ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ತಿಂದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಹಂಭಾವೇನ ತಜ್ಜ್ಞಾನಾನ್ನ ದೋಷೈಃ ಪ್ರವಿಲಿಪ್ಯತೇ
ಆ ರೀತಿ ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತಿಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದೇವೀಂ ಪರಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷರೀಮ್
ಪರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ,
ನಾಸ್ಯಾನ್ನದೋಷಜಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ದಾರಿದ್ರಯಭಯಂ ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ಅನ್ನದಿಂದ ಬರುವ ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಬಡತನದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಜಪತೋ ಮುಕ್ತಿರೇವಾಸ್ಯ ಸದಾ ಸರ್ವತ್ರ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಯಾರು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶುಭವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತಥಾ ತೇಷಾಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ದುಷ್ಕೃತಂ ತತ್ಪ್ರತೀಕಾರೋ ಭವತಾ ಸಮ್ಯಗೀರಿತಃ
ನೀನು ಆ ಪಾಪದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಚ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಗದಸ್ವ ವದತಾಂ ವರ
ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬೇಕು? ಹೇಳು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಕನ್ಯಾ ರೂಪವತೀ ನಾಮ ಧಾತ್ರೇ ತಾಂ ಪ್ರದದೌ ಪಿತಾ
ರೂಪವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯುವತಿಯನ್ನು ತಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ನಾರಾಯಣಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಅವನು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಭವಾನಧಿಕೃತೋ ರಾಜ್ಯೇ ದೇವಾನಾಮಿವ ವಾಸವಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ.
ತ್ವಯಾ ಕಶ್ಚಿತ್ಕೃತಃ ಪ್ರಶ್ನ ಋಷೀಣಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ.
ವದನ್ತು ತದ್ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಭವನ್ತೋ ಮದನುಗ್ರಹಾತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೇಳಲಿ.
ತತ್ಪೂರ್ವಮೇವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ ವಿಧಿಬಲೇನ ವೈ
ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲೇ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತೇ ಪ್ರಕುಪಿತಾಃ ಶೇಪುರ್ಮಾಮೃಷಯೋ ಽಖಿಲಾಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಕುಪಿತೈಃ ಶಪ್ತಃ ಖಿನ್ನಃ ಕಾಞ್ಚೀಂ ಸಮಾವಿಶಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಂಡವರ ಶಾಪದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾದ ನಾನು ಕಾಂಚೀಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು.
ಭವತಾ ಸಹ ದೇವೈಸ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಾರ್ಥಮಾದರಾತ್
ನೀನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆನು.
ಸ್ವಸ್ರೀಯೋ ದಾನವಾನಾಂ ತು ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವನ ತಂಗಿಯ ಮಗನು ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಬಭೂವತುಸ್ತುಲ್ಯಬಲೌ ತದಾ ದೇತ್ಯೇನ್ದ್ರವಾಸವೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಬಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಹನ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ನಗಾಶ್ಚಾಶು ತಪಸಃ ಸಾಧನಂ ವನಮ್
ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ನೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆಯೆ.
ತ್ರಯೀ ಮುಖರದಿಗ್ಭಾಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನದೈಕನಿಷ್ಠಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು.
ಶಿರಾಂಸಿ ಯೌಗಪದ್ಯೇನ ಛಿನ್ನಾತ್ಯಾಸಂಸ್ತ್ವಯೈವ ತು
ಅವನ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದೆಯೆ.
ತತೋ ಮೇರುಗುಹಾಂ ನೀತ್ವಾ ಬಹೂನಬ್ದಾನ್ಹಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಂತರ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆಯೆ.
ಪುತ್ರ ಶೋಕೇನ ಸಂತಪ್ತಸ್ತ್ವಾಂ ಶಶಾಪ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು.
ಅನಾಥಕಾಸ್ತತೋ ದೇವಾ ವಿಷಣ್ಣಾ ದೈತ್ಯಪೀಡಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾಗಿ ವಿಷಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಗತ್ವಾ ತು ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ನತ್ವಾ ತದ್ವೃತ್ತಮೂಚಿರೇ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಂದಿಸಿ, ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಂ ವೇತ್ತುಂ ನ ಶಶಾಕಾತ್ಮಭೂಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.