ಗುರುಸ್ತ್ರೀಸಂಗಮೇ ತದ್ವದ್ಗುರವೋ ಬಹವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರೆ, ಅನೇಕ ಗುರುಗಳು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏಕೇನ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ಯೇನ ಸ ಮಹಾಗುರುರುಚ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ಮಹಾಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಾರ್ಯಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತದೇಕೈಕಾಸ್ತು ದೇಶಿಕಾಃ
ಅವನು ಆಚಾರ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಉಳಿದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಪದೇಶಕರು.
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಂ ಚರೇತ್ಕೃಚ್ಛ೩ಮೇಕೈಕಂ ತು ಷಡಬ್ದತಃ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ಸಜಾತೀಯಾಂ ಪ್ರಮದಾಂ ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ,
ಕುಲಟಾಂ ತು ಸಜಾತೀಯಾಂ ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ವಿಶುಧ್ಯತಿ
ಅವನು ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಜೊತೆಗಿನ ಪಾಪದಿಂದ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಕ್ರೀಕಿರಾತಕೈವರ್ತಕರ್ಮಕಾರಾದಿಯೋಷಿತಃ
ಚಕ್ರಕಾರ, ಬೇಟೆಗಾರ, ದೋಣಿ ಓಡಿಸುವವ, ವೃತ್ತಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಹಿಳೆಯರು.
ಅನನ್ತ್ಯಜಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಮಾದಾದಬ್ದತಃ ಶುಚಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನಂತ ಜನ್ಮಗಳ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾಸೀ ಚತುರ್ವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ವೇ ಚಾದ್ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸಮೇ
ದಾಸಿಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಎರಡು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನ.
ಆತ್ಮದಾಸೀಂ ದ್ವಿಜೋ ಮೋಹಾದುಕ್ತಾರ್ಥೇ ದೋಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ದ್ವಿಜನು ಮೋಹದಿಂದ ತನ್ನ ದಾಸಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿಗುಣೇನ ಪರಾಂ ನಾರೀಂ ಚತುರ್ಭಿಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಙ್ಗನಾಮ್
ಬೇರೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು; ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋದರೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತಾ ಸಂಕರಜಾಂ ವೇಶ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರಾಮಿವಾಚರೇತ್
ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮுப்பತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಶೂದ್ರೆಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾತ್ವಾನ್ಯವಸ್ತ್ರಸಂಯುಕ್ತಮುಕ್ತಾರ್ಥೇನೈವ ಶುಧ್ಯತಿ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವಾನ್ಯಾಙ್ಗನಾಂ ಗತ್ವಾ ತದುಕ್ತಾರ್ಥಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬೇರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಣಾಚ್ಛುದ್ಧಿಸ್ತಾಮೇವೋದ್ವಾಹಯೇತ್ತದಾ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಆಕೆ ಶುದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಬಹುದು.
ಪಿತ್ರೋರನುಜ್ಞಯಾ ಪಾದದಿನಾರ್ಧೇನ ವಿಶುಧ್ಯತಿ
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧ ದಿನದಲ್ಲೇ ಆಕೆ ಶುದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ವೃಷಲಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಅವನನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟವನಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ವಿಧವಾ ಜಾಯತೇ ನೇಯಂ ಪೂರ್ವಗನ್ತಾರಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ವಿಧವೆ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಅವಳು ಹಳೆಯ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು.
ತ್ಯಾಗಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವೀತ ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಅವಳು ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೋಗೇಚ್ಛೋಃ ಸಾಧನಂ ಸಾ ತು ನ ಯೇಗ್ಯಾಖಿಲಕರ್ಮಸು
ಆದುದು ಭೋಗದ ಆಸೆಗೆ ಸಾಧನ; ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುರ್ವಾಸನಯಾನ್ವಿತಮ್
ಇದು ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಹಾರೇಣ ವಿನಾ ಜನ್ತುರ್ನಾಹಾರೋ ಮದನಾತ್ಸ್ಮೃತಃ
ಅಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಹಾರವು ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುನ್ನಾರೀರೂಪವತ್ಕೃತ್ವಾ ಮದನನೇನೈವ ವಿಶ್ವಸೃಕ್
ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಾಮದಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ತನ್ನಿವೃತ್ತ್ಯಾಕ್ಷಯಾಂ ಗತಿಮ್
ಆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ತದ್ರಹಸ್ಯಂ ತದೋಪಾಯಂ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈಗ ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನೂ ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಇಯಂ ಹಿ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಜಗತ್ಪ್ರಸೂಃ
ಈ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ.
ಏವಂ ಮನ್ತ್ರಾನುಭಾವಾತ್ಸ್ಯಾನ್ಮಥನಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಯದಿ
ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಗ ಮಾಡಿದರೆ,
ತಾವುಭೌ ಮನ್ತ್ರಕರ್ಮಾಣೌ ನ ದೋಷೋ ವಿದ್ಯತೇ ತಯೋಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಂತ್ರದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರೆ ಅವರಿಗೇನು ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಸ್ತ್ರೀವಿಷಯ ಏವೇದಂ ತಯೋರಪಿ ವಿಧೇರ್ಬಲಾತ್
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಕೂಡ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಇದು ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ.
ತಯೋರಪಿ ಮನಾಕ್ಚೇನ್ನ ನಿಷಿದ್ಧದಿವಸೇಷ್ವಘಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಕೂಡ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.