ಅರ್ಥಂ ಕಲತ್ರಪುತ್ರಾರ್ಥೇ ಸ್ವಾತ್ಮಾರ್ಥೇ ನ ತು ಕಿಞ್ಚನ
ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗಾಂ ವಾ ತುರಗಮನ್ಯಂ ವಾ ಹತ್ವಾ ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಹಸು, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪಾಪವು ಬರದು.
ಕ್ರಮಾದ್ದಶಗುಣೋ ದೋಷೋ ರಕ್ಷಣೇ ಚ ತಥಾ ಫಲಮ್
ಪಾಪವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶದಥಾಯುತಂ ಚ ಸ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಶ್ಚೇತಿ ವದನ್ತಿ ಸಂತಃ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಒಂದು, ಎರಡು, ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಸಾವಿರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ದರ್ಶನವಿಧೌ ನಮನೇ ಚಕಾರ್ಯೇ ಶೂಶ್ರೂಷಣೇ ಽಪಿ ಚರತಾಂ ಸದೃಶಾಂಶ್ಚ ತೇಷಾಮ್
ನೋಡುವುದು, ವಂದಿಸುವುದು, ಸೇವೆಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಸಮಾನರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನೃಪೋ ಹನ್ಯಾಚ್ಚ ಸತತಂ ದೇವಾರ್ಥೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಕೇ
ರಾಜನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.
ಆಪತ್ಸ್ವಾತ್ಮಾರ್ಥಕೇ ಚಾಪಿ ಹತ್ವಾ ಮೇಧ್ಯಾನಿ ಭಕ್ಷಯೇತ್
ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತಿನ್ನಬಹುದು.
ದೇವಾರ್ಥೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ವಾ ಪಚಮಾನೋ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವದೇವಾಂಶ್ಚ ತಥೈವಾಸುರಮಾನುಷಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ತದ್ವಿಧಾನಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಚೈನಾನುವಾಚ ಹ
ಆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟಾನಿ ಯೇ ಪ್ರದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪುಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಯಜ್ಞಭಾವಿತಾಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದವರು, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದರಿದ್ರೋ ನಾರಕಶ್ಚೈವ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಬಡವರು ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಹದಾಗಮನೇ ಚೈವ ಹನ್ಯಾನ್ಮೇಧ್ಯಾನ್ಪಶೂನ್ದ್ವಿಜಃ
ಮಹಾ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ವಿಹಿತಾನಿ ತು ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್
ವಿಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಿಷಿದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಮಮಾಯಮಿತಿ ದೇವಾನಾಂ ಕಲಹಃ ಸಮಜಾಯತ
‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿಭಜ್ಯೈಕೈಕಶಃ ಪ್ರದಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಹಂಚಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕುಪಿತಾಭೂತ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾಮುವಾಚ ನಯಾನ್ವಿತಃ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆಕೆಯೊಡನೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪ್ರಣತಸ್ತುತ್ವಾ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ತ್ವಯೈತದಖಿಲಂ ಕರ್ಮ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸುಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಯೈವ ಕಲ್ಪಿತಾ ಯಾಗಾ ಮನ್ಮುಖಾತ್ತು ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ತಾವಕಾಃ ಸಂತುಭೂತಾನಾಮಪಿ ತೃಪ್ತಯೇ
ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಆಗಿವೆ.
ತದುಕ್ತೇನೈವ ವಿಧಿನಾ ಚಕಾರ ಚ ಮಹಾಕ್ರತೂನ್
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಅವನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತತ್ತದ್ವಿಭಾಗೋ ವೇದೇಷು ಪ್ರೋಕ್ತತ್ವಾದಿಹ ನೋದಿತಃ
ಆ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆಪತ್ಸು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಪಿ ಭಕ್ಷಯೇದ್ಗುರ್ವನುಜ್ಞಯಾ
ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಉದ್ಬುಧ್ಯಸ್ವ ಪಶೋ ತ್ವಂ ಹಿ ನಾಶಿವಃ ಸಞ್ಛಿವೋ ಹ್ಯಸಿ
ಓ ಪ್ರಾಣಿ, ಎಚ್ಚರವಾಗು; ನೀನು ಅಶುಭನಲ್ಲ, ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶುಭವಂತನು.
ಯತೋ ವಿಶ್ವಾಧಿಕೋ ರುದ್ರಸ್ತೇನ ರುದ್ರೋ ಽಸಿ ವೈ ಪಶೋ
ಏಕೆಂದರೆ ರುದ್ರನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ರುದ್ರನೇ, ಓ ಪ್ರಾಣಿ.
ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ವಾ ಪರಾರ್ಥಂ ವಾ ಹತ್ವಾ ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ತಾನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಾಪವು ಲಗ್ನವಾಗದು.
ಮನಃಸಂಕಲ್ಪಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಮಹತಾಂ ಶಿವವರ್ಚಸಾಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಶಿವನ ಕಿರಣ ಹೊಂದಿರುವವರು,
ಜಪಹೋಮಾರ್ಚನಾದ್ಯೈಸ್ತು ತೇಷಾಮಿಷ್ಟಂ ಚ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅವರು ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತೇಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಿಂ ವಾ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಚೋರತನದ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.