ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೋಪಭೋಗಾಭ್ಯಾಂ ವಿನಾ ನಾಶೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
"ನಾನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು."
ಕರ್ಮ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಪ್ರಾಹುರ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಧರಣೀಪತೇಃ
ರಾಜನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಐದು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುಷ್ಪದೋ ಽಣ್ಡಜಾಬ್ಜಾಶ್ಚ ತಿರ್ಯಚೋ ಽನಸ್ಥಿಕಾಸ್ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವವು, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು, ತೇವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು ಮತ್ತು ಎಲುಬಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ.
ದಶಪಞ್ಚತ್ರಿರೇಕಾರ್ಧಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾದಿದಂ ಭವೇತ್
ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತು, ಐದು, ಮೂರು, ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಎಂದು ಇರಬೇಕು.
ಪಿತೃಮಾತೃಗುರುಸ್ವಾಮಿ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಇದೆ.
ದಶಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೃತ್ಯರ್ಥಮೇಕಂ ಹನ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಂ ನೃಪಃ
ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರಿಗಾಗಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಮರ್ಥೇ ತ್ರೈಶ್ಯಮೇಕಂ ತು ದಣ್ಡಯೇತ್
ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಡಿತರಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು.
ತಥಾ ಶತವಿಶಾಮರ್ಥೇ ದ್ವಿಜಮೇಕಂ ತು ದಣ್ಡಯೇತ್
ನೂರು ಮೊತ್ತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು.
ತಚ್ಛತಾರ್ಥಂ ತು ವಾ ವೈಶ್ಯಂ ತದ್ದಶಾರ್ದ್ಧಂ ತು ಶೂದ್ರಕಮ್
ಅದೇ ನೂರಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ, ಹತ್ತು ಮೊತ್ತದ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಥಂ ಕಲತ್ರಪುತ್ರಾರ್ಥೇ ಸ್ವಾತ್ಮಾರ್ಥೇ ನ ತು ಕಿಞ್ಚನ
ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗಾಂ ವಾ ತುರಗಮನ್ಯಂ ವಾ ಹತ್ವಾ ದೋಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ಹಸು, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪಾಪವು ಬರದು.
ಕ್ರಮಾದ್ದಶಗುಣೋ ದೋಷೋ ರಕ್ಷಣೇ ಚ ತಥಾ ಫಲಮ್
ಪಾಪವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶದಥಾಯುತಂ ಚ ಸ್ಯಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಶ್ಚೇತಿ ವದನ್ತಿ ಸಂತಃ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಒಂದು, ಎರಡು, ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಸಾವಿರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ದರ್ಶನವಿಧೌ ನಮನೇ ಚಕಾರ್ಯೇ ಶೂಶ್ರೂಷಣೇ ಽಪಿ ಚರತಾಂ ಸದೃಶಾಂಶ್ಚ ತೇಷಾಮ್
ನೋಡುವುದು, ವಂದಿಸುವುದು, ಸೇವೆಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಸಮಾನರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನೃಪೋ ಹನ್ಯಾಚ್ಚ ಸತತಂ ದೇವಾರ್ಥೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಕೇ
ರಾಜನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.
ಆಪತ್ಸ್ವಾತ್ಮಾರ್ಥಕೇ ಚಾಪಿ ಹತ್ವಾ ಮೇಧ್ಯಾನಿ ಭಕ್ಷಯೇತ್
ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತಿನ್ನಬಹುದು.
ದೇವಾರ್ಥೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ವಾ ಪಚಮಾನೋ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ
ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವದೇವಾಂಶ್ಚ ತಥೈವಾಸುರಮಾನುಷಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ತದ್ವಿಧಾನಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಚೈನಾನುವಾಚ ಹ
ಆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟಾನಿ ಯೇ ಪ್ರದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪುಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಯಜ್ಞಭಾವಿತಾಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದವರು, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದರಿದ್ರೋ ನಾರಕಶ್ಚೈವ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಬಡವರು ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಹದಾಗಮನೇ ಚೈವ ಹನ್ಯಾನ್ಮೇಧ್ಯಾನ್ಪಶೂನ್ದ್ವಿಜಃ
ಮಹಾ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ವಿಹಿತಾನಿ ತು ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್
ವಿಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಿಷಿದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಮಮಾಯಮಿತಿ ದೇವಾನಾಂ ಕಲಹಃ ಸಮಜಾಯತ
‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿಭಜ್ಯೈಕೈಕಶಃ ಪ್ರದಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಹಂಚಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕುಪಿತಾಭೂತ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾಮುವಾಚ ನಯಾನ್ವಿತಃ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆಕೆಯೊಡನೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪ್ರಣತಸ್ತುತ್ವಾ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ತ್ವಯೈತದಖಿಲಂ ಕರ್ಮ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸುಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಯೈವ ಕಲ್ಪಿತಾ ಯಾಗಾ ಮನ್ಮುಖಾತ್ತು ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದೆ.