ಶೈಲಾರಣ್ಯಾಪಗಾಮುಖ್ಯಾನ್ಸರ್ವಾಞ್ಜನಪದಾನಪಿ
ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಪದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ಇಂದ್ರಿಯಸುಖ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ತಮಾಸೀನ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಕಾಞ್ಚೀನಗರಮುತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಾಂಚಿ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಕರಿದೋಷಧ್ನೀಮಪೂಜಯದಥಾತ್ಮವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಗಜದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಚಿರಕಾಲೇನ ತಪಸಾ ತೋಷಿತೋ ಽಭೂಜ್ಜನಾರ್ದನಃ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಾಕ್ಷವಲಯಪುಸ್ತಕೋಜ್ಜ್ವಲಬಾಹುಕಾಮ್
ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ಪುರತೋ ಮುನೇರಮಿತತೇಜಸಾ
ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಆ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ವಿನಯಾವನತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸನ್ತುಷ್ಟಾವ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ವಿನಯದಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಭವಿತಾ ಭೂಸುರೋತ್ತಮಃ
ಓ ಶುಭಕರ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುವೆ.
ಯದಿ ತುಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಭಗವನ್ನಿಮೇ ಪಾಮರಜನ್ತವಃ
ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ—
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜೇನಾಥ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ದ್ವಿಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು—
ಅಯಮೇವ ಕೃತಃ ಪ್ರಶ್ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತು ತತಃ ಪರಮ್
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದ್ದನು, ನಂತರ—
ಕೃತೋ ದುರ್ವಾಸಸಾ ಪಶ್ಚಾದ್ಭವತಾ ತು ತತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ದುರ್ವಾಸನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಈಗ ನೀನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ.
ಮಮೋಪದೇಶೋ ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಥಿತೋ ಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ
ನನ್ನ ಉಪದೇಶವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ; ಇದು ನನ್ನ ವರ.
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಲಯಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಕಾರಕಃ
ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದವನು ಅವನೇ.
ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಸ್ತ್ರಿಗುಣಾತೀತೋ ಗುಣಹೀನೋ ಗುಣಾಶ್ರಯಃ
ಮೂವರುಪಿಯು, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆಧಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಭೂತಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ರಿಜಗದ್ರೂಪಧಾರಿಣಃ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ನಾನು ಈ ರೀತಿಯವನು—ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಮ ಪ್ರಧಾನಂ ಯದ್ರೂಪಂ ಸರ್ವಲೋಕಗುಣಾತ್ಮಕಮ್
ನನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಗುಣಗಳ ಸಾರವಾಗಿರುವುದು.
ಏವಮೇವ ತಯೋರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ತೇ ಉಭೇ ಕಿಮು
ಈ ರೀತಿ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು ನಿಮಗೆ?
ತ್ಯಾಗೈರ್ದುಷ್ಕರ್ಮನಾಶಾನ್ತೇ ಮುಕ್ತಿರಾಶ್ವೇವ ಲಭ್ಯತೇ
ತ್ಯಾಗದಿಂದ, ಕೆಡುಕಿನ ಕೆಲಸಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅನ್ಯತ್ಸರ್ವಜಗದ್ರೂಪಂ ಕರ್ಮಭೋಗಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪ, ಕರ್ಮ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ.
ದುಸ್ತರಸ್ತು ತಯೋಸ್ತ್ಯಾಗಃ ಸಕಲೈರಪಿ ತಾಪಸ
ಆ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆಲೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಅನಪಾಯಂ ಚ ಸುಗಮಂ ಸದಸತ್ಕರ್ಮಗೋಚರಮ್
ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ಆತ್ಮೈಕ್ಯೇನೈವ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗ್ರದಾಯಕಮ್
ಆತ್ಮದ ಏಕ್ಯತೆಯ ಜ್ಞಾನವೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯದ್ರೂಪಧ್ಯಾನಮಾತ್ರೇಣ ದುಷ್ಕೃತಂ ಸುಕೃತಾಯತೇ
ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಪಾಪವೂ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತೇ ಸಂಸಾರಿಣೋ ನೂನಂ ಮುಕ್ತಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತರಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನಾಮರ್ದ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋ ಽಭವತ್
ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳ ದೇವರು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನಾದನು.
ತಸ್ಮಾದಶೇಷಲೋಕಾನಾಂ ತ್ರಿಪುರಾರಾಧನಂ ವಿನಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ರಿಪುರೆಯ ಆರಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಪೂರ್ಣವಲ್ಲ.
ತನ್ಮನಾಸ್ತದ್ಗತಪ್ರಾಣಸ್ತದ್ಯಾಜೀ ತದ್ಗತೇಹಕಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಾಣ, ಯಜ್ಞ, ದೇಹ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿದೆ,
ಏತದ್ರಹಸ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.