ಶೃಣುಯಾಚ್ಛ್ರಾವಯೇದ್ವಾಪಿ ತಥಾಧ್ಯಾಪಯತೇ ಽಪಿ ಚ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಾಗೆಯೇ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯಗೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಥಯನ್ಪೃಥಿವೀಶಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೇನೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಭೂರಿದ್ರವಿಮತೇಜಸಾಮ್
ಇದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಇವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಸದಾ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ
ಯಾವುದೇ ಪಂಡಿತನು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ದಿನವೂ ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶ್ರಾವಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪಾದಮನ್ತತಃ
ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದನ್ನು, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪದ್ಯವಾದರೂ, ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಯಸ್ಮಾತ್ಪುರಾ ಹ್ಯಣನ್ತೀದಂ ಪುರಾಣಂ ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಈ ಪುರಾಣವು ಅನಾದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾದುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥೈವ ತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ಯೇ ಮನುಷ್ಯಾ ಅಧೀಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಯಾವನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಶರೀರೇಷು ರೋಮಕೂಪಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಎಷ್ಟು ರೋಮಕೂಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ—
ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯಗೋ ಭೂತ್ವಾ ದೈವತೈಃ ಸಹ ಮೋದತೇ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪುರಾಣಂ ಮಾತರಿಶ್ವನೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತರಿಶ್ವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತು ಪ್ರೋವಾಚ ಸವಿತ್ರೇ ತದನನ್ತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸವಿತೃಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಪಿ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಸೋ ಽಪಿ ಸಾರಸ್ವತಾಯ ಚ
ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ವಸಿಷ್ಠನು ಸಾರಸ್ವತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಶರದ್ವಾಂಸ್ತು ತ್ರಿವಿಷ್ಟಾಯ ಸೋಂಽತರಿಕ್ಷಾಯ ದತ್ತವಾನ್
ಶರದ್ವಾನ್ ಅದನ್ನು ತ್ರಿವಿಷ್ಟನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಅಂತರಿಕ್ಷನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಾದ್ಧನಞ್ಜಯಃ ಸ ವೈ ಪ್ರಾದಾತ್ಕೃತಞ್ಜಯೇ
ತ್ರೈಯ್ಯಾರುಣನಿಂದ ಧನಂಜಯನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೃತಂಜಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಗೌತಮಾಯ ಭರದ್ವಾಜಃ ಸೋ ಽಪಿ ನಿರ್ಯ್ಯನ್ತರೇ ಪುನಃ
ಭರದ್ವಾಜನು ಗೌತಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಯ್ಯಂತರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಸ ದದೌ ಸೋಮಶುಷ್ಮಾಯ ಸ ಚಾದಾತ್ತೃಣಬಿನ್ದವೇ
ಅವನು ಸೋಮಶುಷ್ಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಸೋಮಶುಷ್ಮನು ಅದನ್ನು ಋಣಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಪಡೆದನು.
ಶಕ್ತೇಃ ಪರಾಶರಶ್ಚಾಪಿ ಗರ್ಭಸ್ಥಃ ಶ್ರುತವಾನಿದಮ್
ಶಕ್ತಿಯ ಮಗ ಪರಾಶರನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ದ್ವೈಪಾಯನಾ ತ್ಪುನಶ್ಚಾಪಿ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದೆನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇತ್ಯೇವ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗುರುಣಾಂ ಸಮುದಾತ್ದೃತಮ್
ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಾದ ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದರು.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್
ಇದು ಧನ್ಯ, ಕೀರ್ತಿಯುತ, ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕ, ಪುಣ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ನಾಶುಚೌ ನಾಪಿ ಪಾಪಾಯ ನಾಪ್ಯಸಂವತ್ಸರೋಷಿತೇ
ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ, ವರ್ಷಪೂರ್ಣವಾಗದವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಬಾರದು.
ನಾಹಿತಾಯ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಿದಮುತ್ತಮಮ್
ಹಿತಚಿಂತಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ವಹ್ನಿರ್ವಕ್ತ್ರಂ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌಂ ಚ ನೇತ್ರೇದಿಶಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ಘ್ರಾಣಮಾಹುಶ್ಚ ವಾಯುಮ್
ಇದಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಯು ಬಾಯಿ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಗಳು, ಗಾಳಿ ಮೂಗು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾಣಿ ದ್ಯೌರ್ಮಸ್ತಕಾನಿ ತ್ವಥೋ ವೈ ವಿದ್ಯಾಶ್ಚೈವೋಪನಿಷದ್ಯಸ್ಯ ಪುಚ್ಛಮ್
ಎಲ್ಲ ಆಕಾಶಗಳು ಇದರ ತಲೆಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಇದರ ಬಾಲವಾಗಿವೆ.
ವರಂ ವರಾಣಾಂ ವರದಂ ಮಹೇಶ್ವರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾದಿಂ ಪ್ರಯತೋ ನಮಸ್ಯೇ
ವರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀಡುವ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುಪಾಶಾಙ್ಕುಶಪುಷ್ಪಬಾಣಹಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಜಗದೇಕಮಾತಃ
ಪದ್ಮ, ಇಕ್ಕರೆ ಬಿಲ್ಲು, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಹೂಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯತಸ್ತೃತೀಯೋ ವಿದುಷಾಂ ತೃತೀಯಸ್ತು ಪರಂ ಮಹಃ
ಯಾರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರನೇಯದು, ಅತಿ ಮಹತ್ತಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ತಸಾರಜ್ಞೋ ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದರಸಾತ್ಮಕಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪರಾಗಿದ್ದಾರೆ.