ಮೃತ್ಯುಮಾಞ್ ಜಾಠರಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ವಿದ್ವಾನಾಗ್ನಿಃ ಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಜೀರ್ಣಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಗ್ನೇರ್ಮನ್ಯುಮತೋ ಘೋರಃ ಸಂವರ್ತಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಮನ್ಯುಮಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿರುವ ಭಯಾನಕ ಸಂವर्तಕನು ಪುತ್ರನೆಂದು ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮುದ್ರವಾಸಿನಃ ಪುತ್ರಃ ಸಾಹರಕ್ಷೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನ ಪುತ್ರನು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕ್ರವ್ಯಾದಗ್ನಿಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಾನತ್ತಿ ಯೋ ಮೃತಾನ್
ಅವನ ಪುತ್ರನು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಅಗ್ನಿ, ಅವನು ಮೃತರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಶುಚಿಸ್ತು ವೈ ಸೌರೋ ಗನ್ಧರ್ವೈರಾಯುರಾಹುತಃ
ಅನಂತರ, ಶುದ್ಧನಾದ ಸೌರನು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಆಯುರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುರ್ನಾಮ್ನಾ ತು ಭಗವಾನಸೌ ಯಸ್ತು ಪ್ರಣೀಯತೇ
ಆಯುಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಪಾಕಯಜ್ಞೇಷ್ವಭೀಮಾನೀ ಸೋಗ್ನಿಸ್ತು ಸಹಸಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಹಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿವಿಧಿಶ್ಚಾದ್ಭುತಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೋ ಽಗ್ನೇಸ್ತುಮಾಹಾನ್ಸ್ಮೃತಃ
ವಿವಿಧಿ ಎಂಬವನು ಅದ್ಭುತ ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ವಿವಿಧೇಸ್ತು ಸುತೋ ಹ್ಯರ್ಕ್ಕ ಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಗ್ನೇಃ ಸುತಾ ಇಮೇ
ವಿವಿಧಿಯ ಪುತ್ರನು ಅರ್ಕ; ಇವರೇ ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರರು.
ಸುರಭಿರ್ವಸುರನ್ನಾದೋ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಯಃ ಸ ರುಕಮರಾಟ್
ಸುರಭಿ, ವಸುರಣ್ನಾದ, ಪ್ರವಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ರುಕಮರಾಟ್ ಎಂಬವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಚಾಗ್ನಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರಣೀಯನ್ತೇಧ್ವರೇಷು ವೈ
ಹೀಗೆ ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವರೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಮಗ್ನಯಸ್ತೇಭಿಮಾನಿನಃ
ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸ್ಥಾನಾಭಿಮಾನಿನೋ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಗಾಸನ್ಹವ್ಯವಾಹನಾಃ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾನಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಹವ್ಯಾಸ್ವೀಕರರಾಗಿದ್ದರು.
ಪೂರ್ವಮನ್ವತಂರೇ ಽತೀತಾಃ ಶುಕೈರ್ಯಾಗೈಶ್ಚ ತೈಃ ಸಹ
ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಮಜೋಕ್ತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಸ್ಥಾನಿನಶ್ಚ ಹ
ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಲಕ್ಷಣಂ ಜಾತವೇದಸಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದಸರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮನ್ತಶ್ಚ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಾಮರೂಪಪ್ರಯೋಜನೈಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾಗತೈಃ ಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವರ್ತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಽನಾಗತಾಗ್ನಯಃ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪುರ್ವ್ಯಾ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಪಿತೃಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು.
ಗಾತ್ರೇಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ಮನುಷ್ಯಾಸುರದೇವತಾಃ
ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಾನವರು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತೇಷಾಂ ನಿಸರ್ಗಃ ಪ್ರಾಗುಕ್ತಃ ಸಮಾಸಾಚ್ಛ್ರುಯತಾಂ ಪುನಃ
ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೆವು; ಈಗ ಮತ್ತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿ.
ಪಿತೃವನ್ಮನ್ಯಮಾನಾ ವೈ ಜಜ್ಞಿರೇ ಽಸ್ಯೋಪಪಕ್ಷತಃ
ತಮ್ಮನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವರು ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಋತವಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ
ಋತುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬುದು ವೇದದ ಉಪದೇಶ.
ಏತೇ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಪೂರ್ವಮುತ್ಪನ್ನಾಶ್ಚಾನ್ತರೇ ಶುಭೇ
ಈವರು ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭವಾದ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಅಯಜ್ವಾನಸ್ತಥಾ ತೇಷಾಮಾಸನ್ಯೇ ಗೃಹಮೇಧಿನಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡದ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.
ಯಜ್ವಾನಸ್ತೇಷು ಯೇ ತ್ವಾಸನ್ಪಿತರಃ ಸೋಮಪೀಥಿನಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಸೋಮಪಾನ ಪಿತೃಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಋತವಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನಿಶ್ಚಯಂ ಗತಾಃ
ಋತುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನಭಾಶ್ಚೈವ ನಭಸ್ಯಶ್ಚ ಜೀವಾವೇತಾಪುದಾತ್ದೃತೌ
ನಭ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯರು, ಜೀವಿಗಳು, ಅಪುದಾತ್ದೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸಹಶ್ಚೈವ ಸಹಸ್ಯಶ್ಚ ಘೋರಾವೇತಾಪುದಾತ್ದೃತೌ
ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯರು, ಭಯಾನಕರರು, ಅಪುದಾತ್ದೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.