ಕಾವೇರೀಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾಂ ಚ ನರ್ಮದಾಂ ಯಮುನಾಂ ತಥಾ
ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಕೂಡಾ,
ವಿಪಾಶಾಂ ಕೌಶಿಕೀಞ್ಚೈವ ಶತದ್ರೂಂ ಸರಯೂಂ ತಥಾ
ವಿಪಾಶಾ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶತದ್ರು ಮತ್ತು ಸರಯೂ ಕೂಡಾ,
ತಾಸು ಷೋಡಶಧಾಮಾನಂ ಪ್ರವಿಭಜ್ಯ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಈ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು.
ಕೃತ್ತಿಕಾಚಾರಿಣೀ ಧಿಷ್ಣೀ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಾಶ್ಚ ಧಿಷ್ಣಯಃ
ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಧಿಷ್ಣಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅವುಗಳನ್ನು ಧಿಷ್ಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ವೈ ನದೀಪುತ್ರಾ ಧಿಷ್ಣೀಷ್ವೇವಂ ವಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಹೀಗೆ, ಈ ನದಿಪುತ್ರರು ಧಿಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಾಞ್ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಾನ್ಯಥಾತಥಮ್
ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಧೀಯನ್ತೇ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಸೂತ್ಯಾಹೇ ಸವನೇ ಕ್ರಮಾತ್
ಹುಟ್ಟುವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮ್ರಾಡಗ್ನಿ ಕೃಶಾನುರ್ಯೋ ದ್ವಿತೀಯೋಂಽತರವೇದಿಕಃ
ಸಮ್ರಾಟ್ ಅಗ್ನಿ, ಕೃಷಾನು ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ಎರಡನೆಯದು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಷತ್ಪವಮಾನಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಸೋ ಽನುದಿಶ್ಯತೇ
ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹವ್ಯಸ್ತತೋ ಹ್ಯಸಂಮೃಷ್ಟಃ ಶಾಮಿತ್ರೇ ಽಗ್ನೌ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಅನಕ್ಲೀನವಾದ ಅಗ್ನಿ ಹವ್ಯವಾಹನ; ಅದು ಶಾಮಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವವ್ಯಚಾಃ ಸಮುದ್ರೋ ಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನೇ ಸ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ವಿಶ್ವವ್ಯಾಚಾ ಎಂಬ ಸಾಗರದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಚೌಕಪಾದುಪಸ್ಥೋ ಯಃ ಸ ವೈ ಶಾಲಾಸುಖೀಯಕಃ
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥರಿಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿರುವರೋ, ಅವನನ್ನು ಶಾಲಾಸುಖೀಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಂಸ್ಯಸ್ಯೈತೇ ಸುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಉಪಸ್ಥೇಯಾ ದ್ವಿಜೈಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಶಂಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರೂ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಇಡಬೇಕಾದವರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಭುಃ ಪ್ರವಾಹಣೋ ಽಗ್ನೀಧ್ರಸ್ತೇಷಾಂ ಧಿಷ್ಣ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರೇ
ವಿಭು, ಪ್ರವಾಹಣ, ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಧಿಷ್ಣ್ಯ ಇವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಹೋತ್ರೀಯಸ್ತು ಸ್ಮೃತೇ ಹ್ಯಗ್ನಿರ್ವಹ್ನಿರ್ಯೋ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಹೋತ್ರಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಽಗ್ನಿರ್ವೈಶ್ವದೇವಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿರುಚ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶಂಸಿರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆವಾರಿರಗ್ನಿರ್ವಾಭಾರಿರ್ವೈಷ್ಠೀಯಃ ಸ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಆವಾರಿ ಅಥವಾ ವಾಭಾರಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ವೈಷ್ಟೀಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮಃ ಸುಧ್ಯುರಗ್ನಿರ್ಯೋಮಾರ್ಜಾಲೀಯಃ ಸ ಉಚ್ಯನ್ತೇ
ಎಂಟನೆಯದು ಸುಧ್ಯು ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ, ಅದು ಯೋಮಾರ್ಜಾಲೀಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪಾಂ ಯೋನಿಃ ಸ್ಮೃತೋ ಽಸೌ ಸ ಹ್ಯಪ್ಸುನಾಮಾ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಅವನು ನೀರಿನ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಸುನಾಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿಃ ಸೋ ಽವಭೃಥೇ ಜ್ಞೇಯೋ ವರುಣೇನ ಸಹೇಜ್ಯತೇ
ಅವಭೃಥ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು; ಅವನು ವರుణನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತ್ಯುಮಾಞ್ ಜಾಠರಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ವಿದ್ವಾನಾಗ್ನಿಃ ಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಜೀರ್ಣಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಗ್ನೇರ್ಮನ್ಯುಮತೋ ಘೋರಃ ಸಂವರ್ತಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಮನ್ಯುಮಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿರುವ ಭಯಾನಕ ಸಂವर्तಕನು ಪುತ್ರನೆಂದು ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮುದ್ರವಾಸಿನಃ ಪುತ್ರಃ ಸಾಹರಕ್ಷೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನ ಪುತ್ರನು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕ್ರವ್ಯಾದಗ್ನಿಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಾನತ್ತಿ ಯೋ ಮೃತಾನ್
ಅವನ ಪುತ್ರನು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಅಗ್ನಿ, ಅವನು ಮೃತರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಶುಚಿಸ್ತು ವೈ ಸೌರೋ ಗನ್ಧರ್ವೈರಾಯುರಾಹುತಃ
ಅನಂತರ, ಶುದ್ಧನಾದ ಸೌರನು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಆಯುರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುರ್ನಾಮ್ನಾ ತು ಭಗವಾನಸೌ ಯಸ್ತು ಪ್ರಣೀಯತೇ
ಆಯುಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಪಾಕಯಜ್ಞೇಷ್ವಭೀಮಾನೀ ಸೋಗ್ನಿಸ್ತು ಸಹಸಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಹಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿವಿಧಿಶ್ಚಾದ್ಭುತಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೋ ಽಗ್ನೇಸ್ತುಮಾಹಾನ್ಸ್ಮೃತಃ
ವಿವಿಧಿ ಎಂಬವನು ಅದ್ಭುತ ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ವಿವಿಧೇಸ್ತು ಸುತೋ ಹ್ಯರ್ಕ್ಕ ಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಗ್ನೇಃ ಸುತಾ ಇಮೇ
ವಿವಿಧಿಯ ಪುತ್ರನು ಅರ್ಕ; ಇವರೇ ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರರು.
ಸುರಭಿರ್ವಸುರನ್ನಾದೋ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಯಃ ಸ ರುಕಮರಾಟ್
ಸುರಭಿ, ವಸುರಣ್ನಾದ, ಪ್ರವಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ರುಕಮರಾಟ್ ಎಂಬವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.