ಯಥಾತ್ರೈವ ಸಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ತತ್ರ ಕುರ್ವತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಈಶ್ವರಃ ಪರಮಾಣುತ್ವಾದ್ಭಾವಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಮನೀಷಿಣಾಮ್
ಪರಮಾಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವಮಾತ್ಮಸಂಬನ್ಧಮಧಿಷ್ಟಾತೃತ್ವಮೇವ ಚ
ಅವನು ನೋಡುವವನು, ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಭುತ್ವಾತ್ಖಲು ಯೋಗಾಢ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽನುಗ್ರಹೇ ರತಃ
ಅವನ ವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಕ್ಷರಂ ಧ್ರುವಮವ್ಯಗ್ರಮಷ್ಟಮಂ ತ್ವೌಪಸರ್ಗಿಕಮ್
ಅಷ್ಟಮವಾದುದು, ಅಕ್ಷಯವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ, ಅಚಲವೂ ಆಗಿದ್ದು, ದ್ವಿತೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಯಯಾ ಕೃತಮಾಚಷ್ಟೇ ಮಾಯೀ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ನಾನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ಭೂಲೋಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋ ವೈ ಯೋಜನೈಃ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಯಾತ್ರೆಯ ದೂರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಊರ್ದ್ಧ್ವ ಭಾಗವತೋ ಽಡಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಪರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಭಾಗವತ ಲೋಕವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಾ ಹ್ಯಪರಿಸಂಕ್ಷಾತಾಃ ಪರಸ್ಪರಗುಣಾಶ್ರಯಾತ್
ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇಭ್ಯೋ ಽಧಿಕರ್ತ್ತಾ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಮ ಕರ್ತೃಯು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಅನುತ್ಪಾದ್ಯಂ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಮಾಣು ಪರೇಶಯಮ್
ಅದು ಜನನಹೀನವಾದ ಪರಮ ಧಾಮ, ಅಣುವಿನಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಸ್ತಿರೋಭಾವಃ ಸ್ಥಿತಿಶ್ಚೈವಾಪ್ಯನುಗ್ರಹಃ
ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು, ಅಡಗುವುದು, ಉಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವೂ ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ.
ಸತೇಜಾ ಏಷ ತಮಸೋ ಯಃ ಪುರಸ್ತಾತ್ಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಅವನು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಬೃಹತ್ತು ಸರ್ವತೋ ವೃತ್ತಮೀಶ್ವರಾತ್ತದ್ವ್ಯಜಾಯತೇ
ಆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ವಲಯವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋನಿಂ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾಚಷ್ಟೇ ಸಾ ಚ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂಲಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಸನ್ನಿಸರ್ಗಃ ಸತತ್ತ್ವಾಚ್ಚ ಲೋಕಧಾತುರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನ ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಮನ ಮಯಮನಾಮಯಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ದುಃಖರಹಿತವಾದ ದಿವ್ಯನಗರವಿದೆ.
ಶಿವಂ ನಾಮ ಪುರಂ ತತ್ರ ಶರಣಂ ಜನ್ಮಭೀರುಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ; ಅದು ಜನನಭಯದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.
ಅಭ್ಯನ್ತರಂ ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಮಹೀಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ನಗರವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
ಶಾತ ಕೈಂಭೇನ ಮಹತಾ ಪ್ರಾಕಾರೇಣಾರ್ಕವರ್ಚಸಾ
ಶಾತಕೌಂಭ ಎಂಬ ಮಹತ್ತರವಾದ ಗೋಡೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿದೆ.
ತಪನೀಯನಿಭೈಃ ಶುಭ್ರೈರ್ಗಾಢಂ ಸುಕೃತವೇಷ್ಟನಮ್
ಅದು ತಪನೀಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಗೋಲ್ಡಿನ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಮ್ಯೇ ಪುರವರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತಸ್ಮಿನ್ವೈಹಾಯಭೂಮಿಷು
ಆ ಸುಂದರವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಮಂಡಲದ ಮೇಲಿರುವ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ—
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇಷು ವನೋಪವನಶೋಭಿಷು
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಭ್ರಸನ್ನಿಕಾಶೇಷು ಕೈಲಾಸಪ್ರತಿಮೇಷು ಚ
ಅದು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಸಾದವರಪೃಷ್ಠೇಷು ತೇಷು ಮೋದನ್ತಿ ಸುವ್ರತಾಃ
ಆ ಪ್ರಾಸಾದಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರಘೋಷಾಶ್ಚ ಸಂಸ್ರವಾಶ್ಚ ಸಮನ್ತತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಹರಿದುಹೋಗುವ ರಾಗಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತಿವೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ವರ್ತನ್ತೇ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಾಸಾದಮೂರ್ದ್ಧನಿ
ಇಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳು ಅವರ ಅರಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಅನೌಪಮ್ಯೈರ್ವರೈ ರತ್ನೈಃ ಸರ್ವತಃ ಸಂವಿಭೂಷಿತಃ
ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬಾಲಸುರ್ಯಮಯೈಶ್ಚಾಪಿ ಸೌವರ್ಣೈಶ್ಚಾಗ್ನಿಸಪ್ರಭೈಃ
ಹಸಿರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.