ತೇ ಸರ್ವ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿಯತಂ ತು ಶ್ವಭೋಜನಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಾಣಿ ಯೇ ತು ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ನಿರಯವಾಸಿನಃ
ಈ ರೀತಿಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ನರಕದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುದಾರುಣಸ್ತು ಶೀತಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯಾಧಸ್ತಾತ್ತಪಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅದರೊಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ತುಂಬಾ ಚಳಿಯಿರುವುದು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿದೆ ತಪಃ ಎಂಬುದು.
ಭೂಮೇರಧಸ್ತಾತ್ಸಪ್ತೈವ ನರಕಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಏಳು ನರಕಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರೌರವಃ ಪ್ರಥಮಸ್ತೇಷಾಂ ಮಹಾರೌರವ ಏವ ಚ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲದು ರೌರವ, ಎರಡನೆಯದು ಮಹಾರೌರವ.
ತೃತೀಯಃ ಕಾಲಸೂತ್ರಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾಹಿರ್ವಿವಿಧಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮೂರನೆಯದು ಕಾಲಸೂತ್ರ, ಅದು ಮಹಾಸರ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲೋಹಃ ಷಷ್ಠಃ ಸ್ಮೃತಸ್ತೇಷಾಮವಿಧೇಯಸ್ತು ಸಪ್ತಮಃ
ಆರನೆಯದು ಲೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಳನೆಯದು ಅವೀಚಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸುದಾರುಣಸ್ತು ಶೀತಾತ್ಮಾ ತ್ಸ್ಯಾಧಸ್ತಾತ್ತಪೋ ಽಧಮಃ
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ತುಂಬಾ ಚಳಿಯಿರುವುದು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿದೆ ಅಧಮ ತಪಃ.
ಅಪ್ರತಿಷ್ಠೇ ಸ್ಥಿತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಭ್ರಮಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಸದಾ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವೀಚಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸುದಾರುಣೋ ಲೋಹಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಶ್ರಯಣಾಚ್ಚ ಸಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಹ ನರಕವು ಬಹಳ ಭಯಾನಕ, ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ, ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವೂ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಪೀಡಾಬನ್ಧವಧಾಸಂಗಾದಪ್ರತೀಕಾರಲಕ್ಷಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ನೋವು, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ಇದೆ; ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ದುಃಖೋತ್ಕರ್ಷಸ್ತು ಸರ್ವೇಷು ಹ್ಯಧರ್ಮಸ್ಯ ನಿಮಿತ್ತತಃ ಕೂಟಾಗಾರಪ್ರ ಮಾಣೈಶ್ಚ ಶರೀರೈಸ್ತತ್ರ ನಾರಕಾಃ
ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾದ ದುಃಖವಿರುತ್ತದೆ; ಕಬ್ಬಿಣದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನರಕವಾಸಿಗಳ ದೇಹಗಳು ಅಳತೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ದುಃಖಪ್ರಕರ್ಷಶ್ಚೋಗ್ರಸ್ತು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವೈ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಾ ಭಾರೀ ದುಃಖವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದುಃಖಪ್ರಕರ್ಷಶ್ಚೋಗ್ರಸ್ತು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವೈ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಾ ಭಾರೀ ದುಃಖವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾನುಭೂಯತೇ ದುಃಖಂ ಕ್ಷೀಣೇ ಕರ್ಮಣಿ ವೈ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಂಶ್ಚ ತಾರಕಾಶ್ಚೈವ ಹ್ಯೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಚಾಧಶ್ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.
ಉಪಭೋಗಾರ್ಥಮುತ್ಪತ್ತಿರೌಪಪತ್ತಿಕಕರ್ಮತಃ
ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರ ಕರ್ಮದಂತೆ ಹುಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾರಕಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ದೇವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪಶ್ಯಂ ತ್ಯಧೇಮುಖಾನ್
ಹೀಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಸ್ಥರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವನು.
ತಸ್ಮಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಮಧೋಭಾವೋ ಲೋಕಾಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಥಾಬ್ರುವನ್ಪುನರ್ವಾಯುಂಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸತ್ರಿಣಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತೆ ವಾಯುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಂಸಾರೇ ಸಂಸರನ್ತೀಹ ಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಾಣಿನಶ್ಚ ತೇ
ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು,
ಋಷೀಣಾಂ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮರುತೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮರುತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಚಕ್ಷುಷಾ ವೈ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾತುಮತೋ ಹ್ಯನ್ತೇ ನ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ
ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಣಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಥದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಜ್ಞಿತಂ ಯತ್ತು ಸಂಖ್ಯಯಾ ತನ್ನಿಬೋಧತ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಕೃಮಯಸ್ತಾವತ್ಸಂಸೇಕಾದ್ಯೇಷು ಸಂಭವಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೇವವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹುಳುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ ಅಷ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಹುಳುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಔದಕಾ ಜನ್ತವಃ ಸರ್ವೇ ನಿಶ್ಚಯಾತ್ತನ್ನಿಧಾರ್ಯತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಹಙ್ಗಮಾಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಲೌಕಿಕಾಸ್ತೇ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪಶವಸ್ತತ್ಸಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಲೌಕಿಕಾಸ್ತು ಚತುಷ್ಪದಾಃ
ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಷ್ಟೇ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದ್ವಿಪದಾಸ್ತತ್ಸಹಸ್ರೇಣ ಸಂಮಿತಾ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ಪುನಃ
ಆ ಧರ್ಮಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಎರಡು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಸಹಸ್ರತಮೋ ಭಾಗೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಣಾಂ ಭವೇದ್ದಿವಿ
ಆ ಧರ್ಮಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಭಾಗವಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.