ದ್ವೈಪಾಯನಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ದ್ವೈಪಾಯನನಿಗೆ ಪರಮವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಲೋಕತತ್ತ್ವವಿಧಾನಾರ್ಥಂ ಪಞ್ಚಭ್ಯಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಲೋಕದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಐದು ಜನರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಜೈಮಿನಿಞ್ಚ ಸುಮನ್ತುಂ ಚ ವೈಶಂಪಾಯನಮೇವಚ
ಅದು ಜೈಮಿನಿ, ಸುಮಂತು ಮತ್ತು ವೈಶಂಪಾಯನನಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಸೂತಮದ್ಭುತವೃತ್ತಾನ್ತಂ ವಿನೀತಂ ಧಾರ್ಮಿಕಂ ಶ್ರುಚಿಮ್
ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ, ವಿನಯವಂತಿಕೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆಚಾರವಿರುವ ಸೂತನಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಋಷಿಣಾ ಚ ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಕೃತಪ್ರಜ್ಞಃ ಸುಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ನೀನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಆಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸತ್ರೇ ಸವಿತತೇ ಯತ್ರ ಯಜಮಾನಾನೃಷೀಞ್ಶುಚೀನ್
ಸವಿತೃನ ಜೊತೆ ನಡೆದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನರೂ ಋಷಿಗಳೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಧಾನತೋ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಜ್ಞಯಾತಿಜಗಾಮ ಹ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರೀತಾಃ ಸುಮನಸಸ್ತಥಾ
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಅಭಿವಾದ್ಯ ಮುನೀನ್ಸರ್ವಾನ್ ರಾಜಾಜ್ಞಾಮಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು.
ಸದಸ್ಯಾನುಮತೇ ರಮ್ಯೇ ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸಮುಪಾವಿಶತ್
ಸಭೆಯ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಮುದಾನ್ವಿತಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಿನಯಸ್ಥಾಃ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕುಳಿತರು.
ಪರಮಪ್ರೀತಿಸಂಯುಕ್ತಾ ಇತ್ಯೂಚುಃ ಸೂತನನ್ದನಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರು ಸೂತನಂದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪಶ್ಯಾಮ ಧೀಮನ್ನತ್ರಸ್ಥಾಃ ಸುಬ್ರತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಸೂತ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂತ, ನೀನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಕೃತಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ತೇ ತತ್ತ್ವಮನುಗ್ರಾಹ್ಯತಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದಯೆಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ದೃಢವಾಗಿದೆ.
ಪೃಚ್ಚತಾಂ ನಃ ಸದಾ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನೇ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಶ್ರೋತುಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯುಕ್ತಾಂ ತು ಏತವ್ದ್ಯಾಸಾಚ್ಛ್ರುತಂ ತ್ವಯಾ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವ್ಯಾಸನಿಂದ ನೀನು ಕೇಳಿದುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಉವಾಚ ಪರಮಾಪ್ರಾಕ್ಜ್ಞೋ ವಿನೀತೋತ್ತರ ಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛುಶೂಷಣಾರ್ಥಂ ಚ ತತ್ಸತ್ಯಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಕೇಳುವುದೇ ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಯತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ತದಾಜ್ಞಾತುಮಿಹಾರ್ಹಥ
ನೀವು ಯಾವುದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಅರ್ಹರು.
ಪ್ರತ್ಯೂಚುಸ್ತೇ ಪುನಃ ಸೂತಂ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸೂತನನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸಂಭವಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಲೋಕಸ್ಯೇಮಂ ವಿದರ್ಶಯ
ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು.
ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಪರಿಪೃಷ್ಟಃ ಸ ಮಹಾತ್ಮಾ ರೋಮಹರ್ಷಣಃ
ಹೀಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮ ರೋಮಹರ್ಷಣನು,
ಯೋ ಮೇ ದ್ವೈಪಾಯನಪ್ರೀತಃ ಕಥಾಂ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅವನಿಗೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಅವನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಪುರಾಣಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದುಕ್ತಂ ಮಾತರಿಶ್ವನಾ
ಈಗ ನಾನು ಮಾತರಿಶ್ವನನು ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ವಂಶೋ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ
ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಲಯ, ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಪ್ರಥಮಃ ಪಾದಃ ಕಥಾಯಾಂ ಸ್ಯಾತ್ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಈ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ, ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಪಾದಾಸ್ತು ಚತ್ವಾರಃ ಸಮಾಸಾತ್ಕೀಂರ್ತಿತಾ ಮಯಾ
ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಶ್ರುತಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕೇಳಿದ್ದನು.