ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿದೇವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದವು. ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಉರ್ಜಾದೇವಿಯಿಂದ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಇವರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು. ವಸಿಷ್ಠರ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ತಮ್ಮಂದಿರಾದ ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ಚೇತೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಧಾರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಣನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ದ್ಯುತಿಮತಿ ಅವರಿಂದ ರಕ್ಷ, ಗರ್ತ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ಸವನ ಮತ್ತು ಪವನ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ರತ್ನ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಿಯು, ವರಂಗಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಾನ್ ವಸಿಷ್ಠರ ವಂಶಗಳು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನಾದ ಸ್ವಾಹಾದೇವಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾದ ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯುತ ಎಂಬುವವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ, ಶುಚಿ ಮತ್ತು ಸೌರ ಕೂಡ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಮಾನನಿಗೆ ಕಾವ್ಯವಾಹನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಹೋಮದ ವಹಿಸುವವನು; ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವಾಹನ. ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗರು ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತು ಜನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲ ಪುತ್ರನು ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿಯಾದ ವಿಷ್ರುಪ್ತ. ಅವನಿಗೆ ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ವಹಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅಥರ್ವ ಎಂಬ ಲೋಕದ ಅಗ್ನಿಯು ದರ್ಪಹ ಅಥರ್ವಣನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದನು. ಅವನಿಂದ ದಧ್ಯಂಗ ಅಥರ್ವಣ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಪುತ್ರನು ಶುಕ, ಅವನು ಪ್ರಣೀತ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಶಂಸಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಅವನು ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಆ ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳು: ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ನರ್ಮದಾ, ಯಮುನಾ, ವಿಪಾಶಾ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶತದ್ರು ಮತ್ತು ಸರಯೂ. ಈ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೃತಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಧಿಷ್ಣಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಧಿಷ್ಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ನದಿಗಳ ಪುತ್ರರು ಧಿಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಳಿರಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಜನನಕರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆ ಆಗಿರುವ ಕೃಶಾನು ಎರಡನೇಯವನಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡನೇಯವರಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅನ್ಲಿಪ್ತ ಅಗ್ನಿ ಹವ್ಯವಾಹನ, ಶಾಮಿತ್ರಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಚಾ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥ ಇಲ್ಲದವನು, ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತವನು, ಶಾಲಾಸುಖಿಯಕನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಶಂಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ದ್ವಿಜರಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಬೇಕಾದವರು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಭು, ಪ್ರವಾಹಣ, ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಧಿಷ್ಣ್ಯ ಇವರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಅಗ್ನಿಯು ಹೋತ್ರಿ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ವದೇವ ಅಗ್ನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶಂಸಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆವಾರಿ ಅಥವಾ ವಾಭಾರಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿ ವೈಷ್ಠೀಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಎಂಟನೇ ಅಗ್ನಿಯು ಸುಧ್ಯು, ಅವನು ಅಗ್ನಿ ಎಂದೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯೋಮಾರ್ಜಾಲೀಯನೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು. ಅವನು ಜಲದ ಮೂಲವೆಂದು, ಅಪ್ಸುನಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವಭೃತ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ವರುನನೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಅಗ್ನಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳು—allವನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.