ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನೀ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಪೌಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೌಲಸ್ತ್ಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಅಗ್ನಿಯಂಥ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇದ್ದವು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಕಪೀಠ ಎಂಬ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಶುಭಕರಿಯಾದ ಪೀವರಿ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆ ಇದ್ದಳು. ಪೀವರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಶಂಖಪದ ಎಂಬವನು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾಮ್ಯಾ ಎಂಬವಳು ಜನಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಕಾಮ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕನ್ಯೆಯರು, ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಶೋಧರಾ ಎಂಬವಳು ಸೊಗಸಾದ কোমಲಕಟಿದ ಕಾಮನನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಈ ಪೌಲಸ್ತ್ಯರಲ್ಲಿನ ಯಾರಿಗೂ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಅರುಣನಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಎರಡು ತಂಗಿಯರು, ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ಕಟೆ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯರು. ಉರ್ಜೆಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿಂದ ದ್ಯುತಿಮಂತ್ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಪ್ರಾಣನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಾರಾಣಿ. ರಕ್ಷ, ಗರ್ತ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ಸವನ ಮತ್ತು ಪವನ ಎಂಬವರು ಅವಳಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ರತ್ನ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಗೆ ವಾರಂಗಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರ ವಂಶಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನಿಂದ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬವಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ ಹಾಗೂ ವೈದ್ಯುತ ಎಂಬುವವರು ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಮಥ್ಯ, ಪವಮಾನ, ಶುಚಿ ಮತ್ತು ಸೌರ ಕೂಡ ಅಗ್ನಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪವಮಾನನಿಗೆ ಕಾವ್ಯವಾಹನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಹೋಮದ ವಾಹಕ, ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವಾಹನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲ ಪುತ್ರನು ಭೌತಿಕ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿಷ್ರುಪ್ತ. ಅವನಿಗೆ ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನು ನೂರಾರು ವರ್ಷ ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಆಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ಅಗ್ನಿಯಾದ ಅಥರ್ವನು, ದರ್ಪಹ ಅಥರ್ವಣ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ದಧ್ಯಂಗ ಅಥರ್ವಣ ಎಂಬ ಭೌತಿಕ ಅಗ್ನಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಪುತ್ರನು ಶುಕ; ಅವನು ಪ್ರವಾಹ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಶಂಸಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಸಂಸಿತವಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಾಗ ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಆ ನದಿಗಳು: ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ನರ್ಮದಾ, ಯಮುನಾ, ವಿಪಾಶಾ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶತದ್ರು ಮತ್ತು ಸರಯೂ. ಈ ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಧಿಷ್ಣಿ ಎಂಬವಳು ಕೃತ್ತಿಕಾಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವವಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ಧಿಷ್ಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ನದಿಗಳ ಪುತ್ರರು ಧಿಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ವೇಳೆ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯಾದ ಕೃಷಾನು, ಎರಡನೆಯವನಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡನೆಯವರಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅನಂತರ, ಅಲಂಕೃತವಾಗದ ಅಗ್ನಿಯಾದ ಹವ್ಯವಾಹನನು ಶಾಮಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶಪರಂಪರೆ, ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.