ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇಹದೊಳಗಿನ ತತ್ತ್ವವು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಾಣಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸುಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಪಶುಪತಿ ದೇವರು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆರುನೇಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಭೀಮ ಎಂದು, ಪ್ರಭುವೇ. ಈ ಮಾತು ಉಚ್ಛರಿಸಲಾದಾಗ, ದೇಹದೊಳಗಿನ ತತ್ತ್ವವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಯಿತು. ದೇವರನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಅಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಸೆದುಹಾಕಬಾರದು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುನಃ ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ದ್ವಿಜನು ಉಪನಯನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಹೆಸರಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವರು ಉಪನೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ, ಸೋಮಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪವಾದವನ್ನೂ, ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆ ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂಟನೇ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮಾತು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಮಹಾದೇವನ ಮನಸ್ಸು ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಚಂದ್ರನಾಗಿಯೂ, ಸೋಮನಾಗಿಯೂ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ತತ್ತ್ವವು ಸಸ್ಯೌಷಧಿಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಇಂತಹ ಪ್ರಭುವೆಂದು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಅವನು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು, ಅವನ ರೂಪಗಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಮೂಲಕ, ರುದ್ರನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಿರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ಚಟುವಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವದು ಅವನದೇ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಅವನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಶೂನ್ಯತೆಗಳೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ವೇದಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ವೈತಾನ್ಯ ಉಪನೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇದೇ. ಯಾವುದೇ ಸಂಕಲ್ಪದ ಮೂಲವೂ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವುದೂ ಅವನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಅವನದೇ. ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಚಂದ್ರನಾಗಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸುವರ್ಚಲಾ, ಮಗನು ಶನೈಶ್ಚರ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿ ಧಾತ್ರೀ, ಮಗನು ಉಶನಾ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿ ವಿಕೇಶೀ, ಮಗನು ಅಂಗಳಾರಕ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿ ಶಿವಾ, ಮಗನು ಮನೋಜವ. ಪಶುಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರುನೇಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಆಕಾಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವನ್ನು ಉಪನೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ಮಹಾರೂಪವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಸರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಉಪನೀತರಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು.