ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಗಾನ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ರುದ್ರನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ರುದ್ರನಿಗೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ನೀಲಲೋಹಿತ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದಾಯಿಸಿ, "ನೀನು ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು, ಇದು ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ರೂಪ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು 'ಜಲಭವ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೇವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಅವನದೇ ದೇಹಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರವೇ ನೀರಿನ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ನೀರುಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ನೀಲಲೋಹಿತ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಮೂರನೇ ರೂಪ, ಇದನ್ನು ಶರ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಆಗ ಆ ದೇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶರ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಶೌಚ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಶರ್ವನು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಾಲ್ಕನೇ ಹೆಸರೇ ಈಶಾನ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇಹದೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಮಹೇಶಾನನು, ಮಹಾದೇವನು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಐದನೇ ಹೆಸರೇ ಪಶುಪತಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇಹದೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ತಾಪವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಅಗ್ನಿಯು ಪಶುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ ಪಶುಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸುಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಕಾಲನ್ನು ಸುಡಬಾರದು. ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಪಶುಪತಿ ದೇವರು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆರನೆಯ ಹೆಸರೇ ಭೀಮ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇಹದೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆ ದೇವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಅಥವಾ ಅವಶಿಷ್ಟವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದಾಯಿಸಿದರು. ದ್ವಿಜನು ಉಪನಯನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಆ ಹೆಸರಿನ ಅವತಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವರು ಉಪನಯನ ಪಡೆದ ಸೋಮಯಾಜಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದುರುಚರಿತ್ರೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆ ದೇವರು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂಟನೆಯ ಹೆಸರೇ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಆ ದೇವರ ಮನಸ್ಸು ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಾದೇವನೇ ಚಂದ್ರನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಸೋಮ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸತ್ವವೇ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಗುಂಪು. ಇಂತಹ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅರಿತವನು ಅವನಿಂದ ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎರಡೂ ಕೂಡ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ರುದ್ರನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.