ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು ಹಾಗೂ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮಗಿದ್ದ ಕರ್ತವ್ಯವಲಯದ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನು ವೇದಗಳ ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನಾಗಿಯೇ, ತನ್ನಿಂದ ಸೃಜಿಸಲಾದವರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ರುದ್ರನು, ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಮರುಮರು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು, ಸಸ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತ್ರಯ ರೂಪಗಳು ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್, ಜಗತೀ ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸುಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕೀಕೃತನಾಗಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪಿಂಡವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೃತಿ ಎಂದರೆ ರೂಪ, ಸರುಚಿ ಎಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ರುಚಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶ; ಅವನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆಗ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಅಧರ್ಮಮಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ನಿಮಗಾಗಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಇನ್ನಿತರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಸಂಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ರುಚಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದಿನವರ ಮೊದಲ ಪಿತೃಗಳು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ಮೂಲವು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಣ್ನಿನಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು. ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು. ಸಮವಾಯುವಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಅಪಾನವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ರತು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಪುತ್ರನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ದೈವಿಕವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅವರಿಂದ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತು. ಆಗ ಅವನು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ. ಪುತ್ರರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ತಮಸ್ಸಿನ ಅಳತೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆಗ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆಯ್ಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅವನು ಅರ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನಾದನು. ಆ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಧಾರಕಿಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ದೇವಿಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಆ ಆದಿ ಸ್ವಯಂಭುವನ್ನು ‘ಮನು’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನೇ ಮಾನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.