ಪರಮಪವಿತ್ರ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪರ್ಜನ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನು, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಎಂಬ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೆ ತಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು ಇದನ್ನು ಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುವವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಕರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ವೇದದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಅವನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವರಿಗೆ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ರುದ್ರನು, ಸಸ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಯಂಬಕನು ಮೂರು ಕಪಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಮತ್ತು ಜಗತಿ ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಯಂಬಕನು ಯಜ್ಞದ ಪಿಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಯಂಬಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕೃತಿ ಎಂದರೆ ರೂಪ, ಸುರುಚಿ ಎಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ರುಚಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶ; ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾದವನು. ಆ ನಂತರ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವನು ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು. ಬಳಿಕ ಅವನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಅಧರ್ಮಮಯ ನಡೆಗಳಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ಆಕೆ ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಹೀಗೆಯೇ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂಭುವುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲಿನವರ ಪಿತೃಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಮೂಲವು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷಿಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು; ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು; ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು; ಸಮಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು; ಅಪಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕ್ರತುನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲರೊಳಗೆ ಧರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಅವರಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವು, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು.