ರಕ್ಷ ಎಂಬ ಪದವು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಕ್ಷ ಎಂಬುದು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಒಣಗಿದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಏಳುತ್ತಿದ್ದರು, ವೀರನೇ. ಅವರ ಬಾಲಿಷ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಹೀನತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಹಿ (ಹಾವುಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಲಯವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಕರಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಷಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಹಾವುಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳು, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದವರು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಗಾಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನು ಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಗಂಧರ್ವರು ವಾಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎದೆಯಿಂದ ಅವೀಸ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಬೇರು ನೀಡುವ ಸಸ್ಯಗಳು ಜನಿಸಿದವು. ಈ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಾಗಿ— ಏಳು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಪಶುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಮತ್ತೊಂದು ಏಳು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಆರನೆಯದು ಜಲಚರಗಳು, ಏಳನೆಯದು ಸರ್ಪಗಳು. ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪಿಯು ಏಳನೆಯದು; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಾಡುಜೀವಿಗಳು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ವಾಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪರಜನ್ಯ ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೀನ—ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಾವು ಪಡೆದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಮತ್ತು ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವೃತ್ತಿಯನ್ನಷ್ಟೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ವೇದದ ವಚನಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಐದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ರುದ್ರನು, ಸಸ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಮೂರು ಕಪಾಲಗಳಿರುವ ತ್ರಯಂಬಕನು, ಸಸ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕೀಭೂತವಾಗಿ, ತ್ರಯಂಬಕನು ಆ ಹವನದ ಪಿಂಡವನ್ನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಯಂಬಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರೂಪವನ್ನು ಆಕೃತಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸುರುಚಿ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ರುಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.