ಮೋಹದಿಂದ ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಿದರು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞ, ಪಾಠ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪುನಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯಜ್ಞಾದಿಗಳ ಸ್ಥಳವು ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶಜರಿಗೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಮಾರುತಸ್ಥಾನವನ್ನು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬದುಕುವವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಈ ವರ್ಣಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡರ್ ಆಶ್ರಮವು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯವರಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅದರ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡರ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಕಲನವೇ ಇದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ವನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾಗೃತತೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ—ಈ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರಿಗೂ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಗುರುಸಂನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಗುರುಕುಲವೆಂದೇ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಸ್ಥಾನ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲಯ ಎಂಬುದು. ಉಳಿದ ಆಶ್ರಮಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಪಿತೃಯಾಣದ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಯಾಣದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ದ್ವಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದಿಂದ, ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೇ ಅವರು. ಕಾಲಾನುಸಾರ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರಥಮ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಿರಿಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳು ಅವರೊಡನೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾರಣಗಳೂ ಸಹ ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಪಿತೃ, ಮಾನವ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ನಂತರ, ಏಕೀಕೃತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅಂಧಕಾರರೂಪವಾದ ಭಾಗವೂ ಉದಯವಾಯಿತು.