ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕಾಲದ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು, ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೋ ಅವನಿಗೆ ಅವನಂತೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು, ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಈ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಅವತರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ, ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಈ ಜೀವಿಗಳು, ಲೋಭದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾದವರೊಡನೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ದುರ್ಬಲರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವರು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಕೈಯಿಂದ ಮರಳಿನಂತೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಹಣ್ಣು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಭೂಮಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ, ಋತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾಗಿ, ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಏಳು ಕ್ಷಣಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾ ಇದ್ದವು. ಪ್ರಿಯಂಗವ, ಉದರ, ಕೊರಡುಷ, ಸಾವಮಕ, ಹರಿಕಾ, ಚರಕ, ಗಮ—ಇವು ಹತ್ತಿರದ ಹದಿನೇಳು ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶ್ಯಾಮಕ, ನಿವಾರ, ಜರ್ತಿಲ, ಗವೇಧುಕ—ಇವು ಸೇರಿ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಕಾಡಿನೂ ಸೇರಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಔಷಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಔಷಧಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವವು, ಹಾಳಿನಿಂದ (ನಾಗಾಲಿನಿಂದ) ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಅಲ್ಲ. ಜನರು ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ದೊರೆಯುವ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಔಷಧಿಗಳು ಋತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇದ್ದವು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವೊಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಬೆಳೆಸುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಗಡಿ-ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸತ್ಯ, ನಿಜ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು, ಹೊಂದಿದುದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ ಮೋಹದಿಂದ, ಜನರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞ, ಪಾಠ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟನು. ಪಶುಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹಂಚಿದನು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಣಕ್ಕೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶಜರಿಗೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರಿಗೆ, ಮರುತಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ, ಈ ವರ್ಣಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ವರ್ಣಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.