ಅವರನ್ನು ಆ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡಿದಾಗ, ಜನರು ಅಳಿದರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದವರು ಪುನಃ ಮನೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗಿ ಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಹನಿ ತುಂಬಿದ ಶಿಖರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಮತಲ ಹಾಗೂ ಅಸಮತಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವುಗಳ ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ‘ಪ್ರಾದೇಶ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ‘ತಾಲ’ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯಮ ಮಾಪನವಾಗಿ, ‘ಗೋಕರ್ಣ’ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಯಿತು. ‘ರತ್ನಿ’ ಎಂದರೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಸಂಯೋಜನೆ. ‘ಕಿಷ್ಕು’ ಎಂದರೆ ಎರಡು ರತ್ನಿಗಳು, ಅಂದರೆ ನಲವತ್ತೆರಡು ಬೆರಳಿನ ಸಂಯೋಜನೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ಬಾಣಗಳು ‘ಗವ್ಯೂತಿ’ ಎಂಬ ಮಾಪನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈಗ ನಾನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೃತಕ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ‘ರುಚಕ’ ಮತ್ತು ‘ಕುಮಾರೀಪುರ’ ಕೂಡ ಇದೆ. ಹಸ್ತಸ್ರೋತವು ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ನವಹಸ್ತವು ಎಂಟರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮೂರು ವಿಧದ ಕೋಟೆಗಳಿವೆ—ಪರ್ವತ, ಜಲ, ಮತ್ತು ಬಾಣಾಕೃತಿಯ. ಅದರ ವ್ಯಾಸಾರ್ಧ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿಸಿರಿದ ಪankha (ಪಂಕ) ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಮಯವಾದ, ಚತುಸ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿತ ನಗರವನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ಮರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರದ ವ್ಯಾಸಾರ್ಧದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ‘ಖೇಟ’, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ‘ಪಾನ’. ಗಡಿಗೆ ಎರಡು ಕ್ರೋಶಗಳು, ಕೃಷಿ ಗಡಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಧನುಗಳು. ಹಳ್ಳಿ ದಾರಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಧನುಗಳು, ಗಡಿ ದಾರಿ ಹತ್ತು ಧನುಗಳು. ಮಾನವರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಪಕ್ಕದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪಮಾರ್ಗಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಹನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರುವತ್ತಾರು; ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮೇಲೆ, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ರೀತಿ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದವರು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಇತರರು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ದಾಟಿದವರು ಕೂಡ. ಅವರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ‘ಶಾಖಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ‘ಶಾಲಾ’ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ‘ಶಾಲಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಈ ರೀತಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹನಿ ಜೊತೆಗೆ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ (ಶಾಲೆಗಳ) ಸಾಧನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಮಳೆಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ನೀರು, ಹಾಗೂ ಇತರ ಕಡೆ ಬಿದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಿನಿಂದ, ಹೂವು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಹೊತ್ತ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ಹೊತ್ತ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು ತಮಗೆ ತಮಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಂತಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು.