ಕಾಲದ ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಭಾಗಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು—all these divisions of time unfolded. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಯುಗಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ತಂಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರನ್ನು ಜನರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದವರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಸ್ವರೂಪದವರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣನಾದವನು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದವನು, ಅವನೇ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹೆಸರಿಗೂ ರೂಪಕ್ಕೂ ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು, ಅವನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜನರು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿಯೂ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾದವರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೋಸಗಾರರೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತರೂ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದ ಮೊದಲಾದ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೂ ಅಧರ್ಮವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವನ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ನಂತರ, ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದಾಗ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿವಾಸಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅವರಿಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಭಯವೂ ಕಠಿಣತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ. ಆ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದಮಯವಾಗಿತ್ತು—ಅತಿಯಾದ ಉಷ್ಣವೂ ಶೀತವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪಾತಾಳದಿಂದ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಶೌಚಾದಿ ವಿಧಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ರೂಪ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ರೂಪ, ಆಯಸ್ಸು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ದ್ವಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಆಸೆ-ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಹುಪಾಲು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಅನುಭವ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸಹಾಯವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಮಾನರು, ಆನಂದಮಯರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವರಾಗಿದ್ದರು.