ಆ ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಈಗ ನಾನು ಈ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವುದೂ ಸ್ಥಿರವೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮಾಯವಾಗಿರುವ ಆ ಅಂಧಕಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತಗಳು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತೆಯೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಭೂಮಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾದಂತೆ, ದೇವರು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರಜಾತಿಗಳು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬೀಸಿದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಥಾವರ (ಅಚಲ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಮಮಾಡಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೇ ಪರ್ವತಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಏಳು ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಹಾಗೂ ಗ್ರಹಗಳೂ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಕ್ಷಣಗಳು, ಲಘುಗಳು, ಭಾಗಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿದನು. ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಯುಗವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಜೀವಿಗಳು—ಯಾವವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೋ—ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. austerity (ತಪಸ್ಸು) ಯಿಂದ ಪೂರಿತವಾದವರು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಉಳಿದ ಫಲದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ನೀರಿನ ಮಧ್ಯೆ ಕಾರಣನಾಗಿರುವವನು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು—ಅವನೇ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವರು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು, ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಪಾರ ಸತ್ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಮದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತರಾಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಕ್ರೋಧಿಗಳೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದವರು ಗೃಹಸ್ಥರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರೂ ಸತ್ಯವಂತರೂ, ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.