ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸದುದೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿವೆ. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ; ಆತನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಸ್ಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಆ ಸಮಯವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಕಾಲನನ್ನು, ನಿದ್ರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಮಹತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ ಚಲನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಹತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಗುಣದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವರೇ ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಂಡು, ಕಾಲವನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲವನ್ನು 'ಕಲ್ಪ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಪಂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಪಂಚ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಆ ಎರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಈಗ ನಾನು ಈ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಂಧಕಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸದುದೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವಿಭಕ್ತವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಆತನು ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಆ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರಜಾತಿಗಳು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವುಗಳು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಅಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದು, ಭಗವಂತನು ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಪರ್ವತಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಏಳು ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಈ ಕಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆತನು ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕ್ಷಣಗಳು, ದಂಡಗಳು, ಭಾಗಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಯುಗವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು—ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. austerity (ತಪಸ್ಸು) ಯಿಂದ ಪೂರಿತನಾಗಿ, ಅವರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮ ಫಲದ ಅವಶೇಷದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.