ಸಕಲರೂ, ಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ಜನರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಆಗ, ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜನಲೋಕದ ಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಳೆದವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುಗದವರೆಗೆ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜನಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು—ಅದು ಹಿಂದಿರುಗಲಾರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರು ರೂಪದಲ್ಲೂ ಅನುಭವದಲ್ಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದರು. ಆದರೆ, ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸೇವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಂತೋಷವೂ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರ ಕ್ಷೀಣವಾದವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಹುತರದಿಂದ ಆ ಚಟುವಟಿಕೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದದ್ದು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಶಾಂತರಾದವರ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಮಹರ್ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚರು, ಮಾನವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಏಳು ಕಿರಣಗಳಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಸೂರ್ಯನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಾಗೆ, ಆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಆ ಜನರು ಪುನಃ ಸಮಾನ ರೂಪದ ಜನರ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸೂರ್ಯರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಸಾಗರದ ನೀರುಗಳು, ಮೋಡಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೀರುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನೀರುಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ನೀರುಗಳು ಕೂಡ—all the water that comes and goes in abundance—ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶವು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 'ಭಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ವ್ಯಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. 'ಶರ' ಎಂಬ ಧಾತುವು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನ ಮುಗಿಯುವಾಗ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು, ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಆ ಒಬ್ಬೇ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರವು ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಅವನು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರುಷ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಮಹಾತ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರುವ ಪುರುಷನು. ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಕಾಲವು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನುಂಗುತ್ತದೆ.