ಈಶ್ವರನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಿವಿಗಳಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಪಾದಗಳಂತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಅಚಿಂತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವನು. ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಉತ್ಪನ್ನವಾದರು; ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳು ಅವನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗಬೇಕಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂವರ್ಧಿತವಾದುದು. ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಪಸ್ಸು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಲ್ಲದು. ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರ್ವತರು ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದವರು, ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ನಿಯಮದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಾರಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಆನಂದಭರಿತ ಆತ್ಮಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪದ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಶಿಷ್ಯರು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಾವುಗಳು—all ಕೂಡ—ಸೂರ್ಯನ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾದಾಗ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ. ಮಳೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮೊದಲು ಒಣಗಿದ, ಆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯು ಮಳೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅಥವಾ ನಿರ್ಜನ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರುಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ, ಪರ್ವತಗಳೂ ಕೂಡ. ಆಗ ಸಾಗರವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವು ಸೇರಿ, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಗಳು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವವು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಅವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ಪುನಃ ಲೋಕದ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಪುರಾತನ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಪೇಯನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ, ಚಕ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ನೀವು ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು.