ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವಾರುಣಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು—ಇದು ಎರಡನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಧಾರಿ ವಷಟ್ಕಾರವೂ ಕೂಡ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಋಗ್ವೇದವೂ ತನ್ನ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಶೋಭೆಗೂಡಿಸಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ವೇದದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು ಮೊದಲಾದ ಗಂಧರ್ವರು ಸಹ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅಂಗಿರಸರು ವಂಶಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಎರಡು ದೇಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ವಷಟ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಯಜ್ಞ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವನ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು. ದೇವಿಯರು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾತೃಗಳು ಕೂಡಾ, ಸರೂಪಾ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಾರುಣನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿತವಾದ ಅರ್ಥಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪಿತಾಮಹನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಜ್ವಲಂತ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಆ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೊರಬಂದನು. ಮಹಾದೇವನು ಕೂಡ ಉದಯಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಮೊದಲು ಅವನು ಗುರುತಿಸಿದನು—“ಈ ದೇವರು ನನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಲಿ” ಎಂದು. ಮಹಾದೇವನು ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ, ಶುಕ್ರನು ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಜನನವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು, “ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆ ಶುಕ್ರನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮರೀಚಿಯು ಮರೀಚಿಗಳಿಂದ ಉದಯಿಸಿದನು. “ನಾನು ಮೂರನೆಯವನು” ಎಂದು ಅತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಅತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಉರುಳಿದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಪುಲಹ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತವರು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅವನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಂದ ಲೋಕದ ಸಂತಾನವು ವೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು—ಇವರು ಸಂತಾನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಿತೃಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು, ಏಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪೌಲಸ್ತ್ಯರು, ಪೌಲಹರು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವಿದು; ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು, ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ, ಅವರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಕಶ್ಯಪ, ಕರ್ಡಮ, ಶೇಷ, ವಿಕ್ರಾಂತ ಮತ್ತು ಸುಶ್ರವನು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಚೇತಸ, ಋಷ್ಟನೇಮಿ ಮತ್ತು ಬಹುಳ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ವಲಖಿಲ್ಯರು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಶದ ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವರು, ಬೂದಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನಾಶವಾದರೂ, ಸುಂದರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಅಶ್ವಿನಿಯ ದೈವಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.