ಕರೂಷ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಶು ಎಂಬುವವರು ಒಂಬತ್ತನೆಯವರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಏಳನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಈಗ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ, ಅದರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ದ್ವಿಜರೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಹಾಗೂ ದಾನವಗಳ ಮಹಾ ಸಮೂಹದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವರೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳೂ, ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳೂ ಸೇರಿ, ವೈವಸ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ವಿವಸ್ವತ್ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪವಿತ್ರ ಪುತ್ರರೂ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ ಆ ಜಗತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತುಂಬಿತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪುತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮತ್ತೊಂದು ಮನ್ವಂತರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪುನಃ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾತ್ಮರು, ವರुणನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಪಿತಾಮಹನ ವಂಶಜರು; ಅದು ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದರು. ದೇವರ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ವಾರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಇದನ್ನು ನಾವು ಎರಡನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಜನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಧಾರಿ ವಷಟ್ಕಾರ (ಯಜ್ಞದ ಘೋಷ) ಕೂಡ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಋಗ್ವೇದವೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಸೂಕ್ತಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಋಗ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ವಾವಸು ಮೊದಲಾದ ಗಂಧರ್ವರು ಸಹ ಅವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದರು. ಅಂಗಿರಸ ವಂಶಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಎರಡು ದೇಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಾದನು. ವಷಟ್ಕಾರವೇ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು; ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಳ ಕರ್ಮಗಳೂ ಕೂಡ. ದೇವಿಯರು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯರೂ ಸಹ ಇದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ, ಸುರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ವರुणನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅರ್ಥದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪಿತಾಮಹನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆತನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ತಾನೇ ತನ್ನ ಬೀಯನ್ನು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರೂಪ, ಸ್ವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಆ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೊರಬಂದನು. ಮಹಾದೇವನು ಕೂಡ ಉದಯಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, "ಈ ದೇವರು ನನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.