ಮುನ್ನಡೆದು ಬಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಭूत, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ—ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು "ಭೂಃ" ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಉಚ್ಚಾರದಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಲೋಕ ಎಂಬ ಲೋಕ ಉದಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಭೂಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ "ಭುವಃ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. "ಭವನ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಭುವರ್ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಎರಡನೇ ಲೋಕವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಬರುವುದಕ್ಕಾಗಿ "ಭವ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಭೂಃ" ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯೆಂದು, "ಭುವಃ" ಅನ್ನು ವಾಯುವರ್ಗದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಉಚ್ಚಾರಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಹೀಗೆಯೇ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವಾದ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಇಂದ್ರರು, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಮಾನವರೂ ಕೂಡ ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರು, ಗುರುಗಳು, ಪ್ರಭುಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಇದೇ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಧಿಜ, ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ಕೌಶಿಕ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭರದ್ವಾಜ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಕೋಶ—ಇವರು ಐದನೇವರು. ವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ—ಇವರು ಒಟ್ಟು ಏಳು ಮಂದಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶರ್ಯಾತಿ; ಕರೂಷ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಶು—ಇವರು ಒಂಬತ್ತನೇವರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅವರಲ್ಲಿಯ ಏಳನೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಈಗ, ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ದ್ವಿಜರೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಮಹಾ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿವಸ್ವತ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವೈವಸ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಗಳು, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಮುಂತಾದವರ ಪುತ್ರರು, ಪುನಃ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಏಳು ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವರ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಪುನಃ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಪುತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಪುನಃ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವೇ ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮರಳಿದವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ವರಣನಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಪಿತಾಮಹನ ಸಂತತಿಯವರು; ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಂಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗಿದೆ.