ಸೋಮನ ಮೊಮ್ಮಗನು ಶ್ರವಶೂರ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸದಾ ನಿಯಮಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಶಕ್ತಿಯೇ ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಆರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇವುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಸ್ವತ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ, ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಭೃಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ್ಸುಗಳು ಎಂಟು ಗುಂಪುಗಳ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವೇಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪುತ್ರರು ಮೂರು ಸಮೂಹಗಳು. ಈ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಇವರು ಕಾಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಮರೀಚಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೋದವರು, ಬರುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರು— ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಪುರಂದರರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಬಲಶಾಲಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ‘ಭೂಃ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗಾಗಿ ಭೂಲೋಕ ಎಂಬ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಇದು ಭೂಲೋಕವೆಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿತು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ‘ಭುವಃ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. ‘ಭವನ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಲೋಕವೂ ನಿರ್ಮಿತವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಬರುವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ‘ಭವ್ಯ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಭವಿಷ್ಯದ ಸೂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಭೂಃ’ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯೆಂದು, ‘ಭುವಃ’ ಅನ್ನು ವಾಯುವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಉಚ್ಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಇಂದ್ರರು ಮತ್ತು ಗುಣಸಂಪನ್ನರು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ, ಯಜ್ಞಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—all ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರರು, ಗುರುಗಳು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು—ಇವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಧಿಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿ ಕೌಶಿಕ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಹಾಗೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರ ಭರದ್ವಾಜ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಕೋಶ, ವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶರ್ಯಾತಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ತರ ಕಥೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.