ಎಂಟನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಹಾಗೂ ತಾಮಸಿಕ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಕೃತ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂದು ಬುದ್ಧಿಯವರು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಗುಂಪನ್ನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರ್ಯಾಯತೆ ಇದೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಂತ ಸಮಾನರಾದ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವರಲ್ಲಿಂದ ಮೂವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆ ಮೂವರು ನಿರಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು ನಿರ್ಮಾಣವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮರಗಳು—allವೂ ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. ಬೆಳೆಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು—ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾ ನದಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಪಾಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂತಾನಗಳು—allವೂ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೂಲದ ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಹುಟ್ಟಿತು. ಭೃಗು ಋಷಿಯು ಹೃದಯದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜನಿಸಿದನು. ಉದಾನದಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ವ್ಯಾನದಿಂದ ಪುಲಹನು ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಮುಖ ಪುತ್ರರೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಈ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಅಲ್ಲ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸೊಂಟದಿಂದ ಮಾನವರನ್ನು, ತನ್ನ ಕಟಿಯಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಅಮೃತದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಪುರುಷರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಂತೆ ಮಹಾನ್ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—allವೂ ಉತ್ಪನ್ನವಾದರು. ಅವನಿಂದ ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ, ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಚಲ—allವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಿಭಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಭಕ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಲ್ಲಿರುವವರು ಕರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ದಿವ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಈ ಐದುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವು ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ಭಗವಂತನು ಅವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.