ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರಾದ ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ದೇವರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಕುಬೇರ, ಪಾಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೂಷನ ವಂಶದ ಪುತ್ರನೂ ಇದ್ದನು. ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರಿಂದ ವೇದಗಳು ಪ್ರकटವಾದುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ವಂಶಜರಾದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಆ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು. ದೇವಮಾನವ ರಾಜರೂ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ವಂಶಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮನ್ವಯದಿಂದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಗಳು, ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯಾರು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಉತ್ತರದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ರಚನೆ ಮಾಡುವವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಏಳನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ವೇದಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದ; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ. ಏಳನೇಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಂದ್ರ, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸನದ್ವಾಜನು ಬಂದನು. ಹದಿನೈದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರೈಯ್ಯಾರುಣಿ; ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ. ಋಜೀಷನಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು, ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಗೌತಮನು. ಹರ್ಯವನದಿಂದ ವೇನನು, ಅವನಿಂದ ವಾಜಶ್ರವನು. ತೃಣಬಿಂದುವಿನಿಂದ ತಟಜನು, ಅವನಿಂದ ಜಾತೂಕರ್ಣನು, ಅವನಿಂದ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ದ್ವೋಣಿ ಹುಟ್ಟುವನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವು. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ನೀವು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಮೃತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥರ್ವ, ಋಕ್, ಯಜುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮನದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ಪರಮಾರ್ಥ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.