ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವೇದಪರಂಪರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ; ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಬಳಿಕ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವವೇದ—ಈ ಮೂರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರಿಂದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಕಶ್ಯಪರು, ವಸಿಷ್ಠರು, ಭಾರ್ಗವರು, ಅಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಗಳು ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರತ್ಯುಷ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರಾದ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಬೇರ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯುಷನ ಶಾಖೆಯ ಪುತ್ರನೂ ಇದ್ದನು. ವೇದಗಳು ಇವರಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದುದರಿಂದ ಇವರನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು—ಅವರು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರು ಇದ್ದರು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ರಾಜರು—ಈ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ सप्तರ್ಷಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇವರು ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶರಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ವಂಶಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದೋಷಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇವರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಮಗನಾಗಿ, ಮಗನು ಕೂಡ ತಂದೆಯಾಗುವಂತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಚಕ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ಸಂತಾನಪರಂಪರೆಗಾಗಿ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಉತ್ತರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಇವರು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ರಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವೇ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ವೇದ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ. ಏಳನೇಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಂದ್ರನು, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಹನ್ನೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸನದ್ವಾಜನು ಬಂದನು. ಹದಿನೈದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರೈಯ್ಯಾರುಣಿ, ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು. ಋಜೀಷನಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು, ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಗೌತಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಹರ್ಯವನನಿಂದ ವೇನನು, ಅವನಿಂದ ವಾಜಶ್ರವನು ಜನಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗ, ಋಷಿಗಳ ಪರಂಪರೆ, ಅವರ ಧರ್ಮಸ್ಥಾಪನೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಪ್ರಸಾರ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.