ಜನಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸವಾಲಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. "ಇದು ನನ್ನದು, ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡು—ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದೇಕೆ?" ಎಂದು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರನು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಇದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಮಗನೇ; ಇದು ನನ್ನದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಪಂಡಿತನು ಸಂತೋಷಪಡದಿದ್ದರೆ, ತಕ್ಷಣ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಮುಗುಳ್ನಗುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸೋಣ. ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅರ್ಥಗಳುಳ್ಳ ಶುಭವಾದ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವವರು ರಾಜನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ." ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಒತ್ತಡವಾಗಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ನೇರವಾಗಿ ಶಾಕಲ್ಯನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಯಜಮಾನನು ಪಣವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾದವರ ಶಕ್ತಿಯೇ ಜ್ಞಾನಸಾರದ ದರ್ಶನವೆಂದು ತಿಳಿ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕಾಮಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದನು. "ನಾನು ಹಾಕಿದ ಕಾಮಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಹಾಗೆ ಉತ್ತರಿಸು," ಎಂದು ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೇಳಿದನು. ಶಾಕಲ್ಯನು ಸಾವಿರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ತಕ್ಕಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಯಾವುದೇ ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಕಲ್ಯನು ಸೋತನು. ಪಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದ ಈ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಸೋತರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವು ಸಂಭವಿಸುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಆತ್ಮಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು ಆದರೂ, ಶಾಕಲ್ಯನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಹೀಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಹವಣಿಸಿದವರ ನಡುವೆ ಮಹಾ ವಾದವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯವೃಂದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನಂತೆಯೇ ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಐದು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಖಲೀಯ, ಸುತಪಾ, ವತ್ಸ, ಮತ್ತು ಶೈಶಿರೇಯ ಎಂಬವನೂ ಐದನೇಯವನೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯನು ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ಧೀಮಾನ್, ತಬಲಾಕ, ಗಜ—ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳಿರುವ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಮೂರನೆಯವನು ಆರ್ಜವ; ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ ವೇದಸಂಹಿತೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದವು. ಯಜುರ್ವೇದದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಶುಭಕರ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರರೀತಿ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ—ಉತ್ತರದವರು, ಮಧ್ಯಭಾಗದವರು, ಪೂರ್ವದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯವರು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ ಆಸುರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.