ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿ ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶತಗುಣ ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ವೇದಜ್ಞರಾದ ಋತ್ವಿಜ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪೈಲನು ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಂದ್ರಪ್ರಮತ್ತನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಬಾಷ್ಕಲನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಪೈಲನು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಾಶರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಪೈಲನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಮಂಡೂಕನಿಗೂ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ಮಹಾನ್ ಪೈಲನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಸತ್ಯಶ್ರವನು, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠನೂ ಧರ್ಮಪರನೂ ಆಗಿದ್ದವನಿಗೆ ವೇದೋಪದೇಶ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಸತ್ಯಶ್ರೀ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಆತನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದವನಿಗೆ ಪೈಲನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಸತ್ಯಶ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯರೂ ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಷ್ಕಲ ಮತ್ತು ಭಾರದ್ವಾಜನು ವೇದಶಾಖೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ಜನಕನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಜನಕನ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ವಾದವಿವಾದ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರಾರು ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೊಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಂಡು ಜನಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲ ಮೂಡಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರಾಜನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಎಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಬಂದಿತೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅವು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಜನಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೇದಜ್ಞರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ತಮ್ಮ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. "ಇದು ನನ್ನದು, ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳು—ನೀನು ಏಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪಂಡಿತನೂ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಗನೇ, ಇದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಇದು ನನ್ನದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಪಂಡಿತನು ಸಂತೋಷವಾಗದಿದ್ದರೆ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ." ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸೋಣ." ಸಾವಿರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಶುಭಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ರಾಜನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ನಿಂತರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಪಕ ಉತ್ತರ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಪ್ರತಿವಾದಿಯಾಗಿ ಶಾಕಲ್ಯನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕರೆದರು. ಯಜಮಾನನು ಪಣವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಕೈಗೊಂಡನು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರ ಬಲವೇ ಜ್ಞಾನರಸದ ದರ್ಶನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಕಾಮ್ಯಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಕಾಮ್ಯಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸೋಣ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಕೋಪದಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡು, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದನು.