ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯುಕ್ತಿ ಎಂಬುದು 'ಹನ್' ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು—ಅಂದರೆ, ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದೇ ಯುಕ್ತಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದೇ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. 'ಶಂಸ' ಎಂಬ ಧಾತುವಿಗೆ 'ಪ್ರ' ಉಪಸರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಗುಣಗಳ ವರ್ಣನೆಯೇ ಪ್ರಶಂಸೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ, "ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದೇಶವೇ ವಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅತೀ ದೂರದ ಅರ್ಥವನ್ನು 'ಪುರಾಕಲ್ಪ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು, ಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಶುದ್ಧ ನಿಗಮಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು. "ಹೀಗಿರುತ್ತೆಂದರೆ ಹೀಗೆಯೇ, ಹಾಗಿರುತ್ತೆಂದರೆ ಹಾಗೆಯೇ" ಎಂಬ ಸಮಾನತೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. prescribed ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ದೋಷ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಸೂತ್ರವೊಂದನ್ನು ಸೂತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ವೇದಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಚದುರಿದವು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನದೊಳಗಿನವನೇ!" ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನುವಿಗೆ ಇಂತಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದರು: "ವೇದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ!" ಕಾಲದ ದೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಡಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೇದದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ವೇದದ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ವೇದಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲೇಬೇಕು. ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾದರೆ, ವೇದವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನು ಒಂದೇ ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಿರುವ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. "ನೀವು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ" ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಾಸರು, ದ್ವೈಪಾಯನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತಾಂಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇದದ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಪೈಲನು ನಾಲ್ಕನೇಯವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಲೋಮಹರ್ಷಣನು ಐದನೆಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಯಜುರ್ವೇದದ ವಿವರಣೆಗೆ ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಋಷಿಯಾದ ಸುಮಂತುವನ್ನು ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತನು, ಗುರುವಿನಂತೆ, ನನ್ನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಋತ್ವಿಜ್ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಸಮವೇದಕ್ಕೆ ಉದ್ಗಾತೃಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪದವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಯಜುರ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ಹೋತ್ರು ಪದವಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಅಥರ್ವವೇದದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪುರಾಣಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಶತಪಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಋತ್ವಿಜರ ಜೊತೆಗೆ, ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪೈಲನು ಋಕ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಂದ್ರಪ್ರಮತ್ತನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಬಾಷ್ಕಲನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು; ಅವರು ಸೇವಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು. ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಾಶರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂಡೂಕನಿಗೆ, ಧನ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಸತ್ಯಶ್ರವನು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಸತ್ಯಶ್ರೀಗೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ, ವೇದಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಭಾಗ, ಮತ್ತು ಪಾಠದ ಪರಂಪರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.