ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಯ ಬುದ್ಧಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಈ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಥವಾ ಅನ್ಯ ರೀತಿಯಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜ್ಞಾನ ಈ ಬುದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಯು ಈ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು—ಅಂದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು—ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಪರಮ ಗ್ರಹಣವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ‘ದೃಷ್ಟಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೂಡ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹತ್ ತತ್ವವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು, ಋಷಿಕಾಸ್ಗಳು, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಜರು ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಋಷಿಗಳು ಎಂದರೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು. ಅವರೆಂದರೆ: ಅವ್ಯಕ್ತ ಆತ್ಮ, ಮಹತ್ ಆತ್ಮ, ಹಾಗು ಅಹಂಕಾರ ಆತ್ಮ. ಈಗ ನೀವು ಈ ಐದು ಋಷಿಗಳ ವಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ. ಮನು, ದಕ್ಷಿಣ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯ—ಇವರು ಹತ್ತು ಮಂದಿ. ಈ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದವರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು. ಕಾವ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ವ್ಯವನ; ಕಾರ್ದಮ, ವಿಶ್ರವಾಸ್, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಲಖಿಲ್ಯರು; ಇನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು: ಋಷಿದೀರ್ಘತಮಸ್, ಬೃಹದುಕ್ತ, ಶರದ್ವತ; ದಧೀಚ, ಶಂಶಪಾ, ಮತ್ತು ರಾಜ ವೈಶ್ರವಣ. ಇವರು ದೇವರುಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಕಾಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೃಗು, ಕಾವ್ಯ, ಪ್ರಚೇತಸ್ ಮತ್ತು ಋಚಿಕ—ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು; ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಯುದ್ಧಾಜಿತ್, ವೀತಹವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಚಸ್; ಇವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂಬತ್ತದು, ಭೃಗುಗಳಾಗಿ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಋತವಾಕ, ಗರ್ಗ, ಶಿನಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೃತಿ; ಯುವನಾಶ್ವ, ಪೌರುಕುತ್ಸ, ತ್ರಸದ್ದಸ್ಯು ಮತ್ತು ದಸ್ಯುಮಾನ; ವೃಷಾದರ್ಭ, ವಿರೂಪಾಶ್ವ, ಕಣ್ವ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗಲ; ಆಯಾಸ್ಯ, ಚಕ್ರವರ್ತಿನ್ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ; ಕಕ್ಷೀವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮಂದಿ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಆಂಗಿರಸರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಶ್ಯಪ, ವತ್ಸಾರ, ನೈಧ್ರುವ, ಮತ್ತು ರೈಭ್ಯ; ಅತ್ರಿ, ಅರ್ವಸನ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವ, ಮತ್ತು ಗವಿಷ್ಠಿರ; ಈ ಮೂರು ಗುಂಪಿನ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳ ರಚನೆಗಾರರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಇಂದ್ರಪ್ರಮತಿ, ಐದನೆಯವರು ಭರದ್ವಸು. ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ವಸಿಷ್ಠರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾರುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಪಂಡಿತರಾದ ಮಧುಚ್ಛಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಋಷಿ ಅಗಮರ್ಷಣ; ದೇವಶ್ರವಾ, ರೇಣು, ಪೂರಣ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ; ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಆಯು, ದೃಢಾಯು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಮವಾಹ; ವಿವಸ್ವತ್ ಪುತ್ರ ಮನು ಮತ್ತು ಇಲಾ, ರಾಜ ಪುರೂಖಾ. ಈ ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕಟನೆ, ಋಷಿಗಳ ವಂಶ, ಅವರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.