ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾನ್ವಂತರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವದ ಮಹಾಪ್ರಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಶತರುದ್ರಿಯ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಫಲಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗಳು ಇದ್ದು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ತಪಸ್ಸು. ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನ, ಭಯ, ನೋವು, ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ—ಈ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಋಷಿಗಳ ಋಷಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಋಷಿಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೇದಗಳು ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿರ್ವಿಚಾರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಚೇತನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಚೇತನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚೇತನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಸತ್ವವು ತನ್ನ ಗುಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯೀ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವತ್ತತೆ—ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮಹತ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ತತ್ವಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂತಗಳಿಂದ ಭೂತಗಳ ವಿಭಜನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಕಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಪಟಿಕಗಳು ಹೇಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಜೇನುಹುಳು ಹೇಗೆ ಹಠಾತ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು. ಮಹತ್ ತತ್ವವು ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರವಾಗಿ, ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಪರಮ ಗ್ರಹಣೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ 'ದರ್ಶಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ. ಮಹತ್ ತತ್ವವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವವರು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಋಷಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು, ṛṣಿಕರು, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಋಷಿಗಳು. ಅವರು ವಿಶ್ವದ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುವವರಾಗಿ 'ಋಷಿಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವ್ಯಕ್ತ ಆತ್ಮ, ಮಹತ್ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ಅಹಂಕಾರ ಆತ್ಮ—ಈ ಮೂರು ತತ್ವಗಳಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ಈ ಐದು ಋಷಿಗಳ ವಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮನು, ದಕ್ಷಿಣ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ—ಇವರು ಹತ್ತು ಜನ. ಋಷಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ 'ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ. ಕಾವ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ವ್ಯವನ; ಕಾರ್ದಮ, ವಿಶ್ವ್ರವಸ್, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಕೂಡ. ಈಗ ನೀವು ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ.