ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರನ್ನು ಗುರುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು ಕೂಡ ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವೇದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರುತು ಎರಡು ರೀತಿಯದು—ಒಂದು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪುರಾತನರಿಂದ ವೇದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತು, ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮನುವು ಅವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ 'ಸಜ್ಜನರ ಆಚರಣೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಜ್ಜನರು ಮನುವಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು; ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸಜ್ಜನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಜ್ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮ ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮನುವು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ, ಸತ್ಯವಚನ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞ, ಯಾತ್ರೆ, ಮತ್ತು ದಯೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜನರು, ಮನುವು ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದನ್ನು ಶೌತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದನ್ನು ಸ್ಮಾರ್ತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಧರ್ಮದ ಅಂಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಸತ್ಯದ ಗುರುತು. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದುದು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪ. ಪುರೋಹಿತರೂ ಹವನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ದಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು ಅಲೋಭದ ಲಕ್ಷಣ. ನಿರಂತರವಾದ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸತ್ಯವು ಉದಯವಾಗದಿರುವುದು ಶಾಂತಿಯ ಗುರುತು. ಕೆರಳಿಸಿದಾಗಲೂ ಕ್ರೋಧಗೊಳ್ಳದವನು ದಂಡಿತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದು ದಾನಧರ್ಮದ ಗುರುತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠವಾದುದು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವು ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಪ್ರಿಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸದೆ, ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಧರ್ಮ. ತ್ಯಾಗ ಎಂದರೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಭೇದಗಳು ಜಡದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಧರ್ಮದ ಅಂಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮನ್ವಂತರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶತರುದ್ರೀಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೃದಯಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಂತೃಪ್ತಿ, ಭಯ, ದುಃಖ, ಸుఖ, ಮತ್ತು ಶೋಕ—ಈ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಋಷಿಗಳ ಋಷಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಋಷಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.