ಓ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತರೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಜನ್ಮರಾಗಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಪಿಶಾಚ, ಅಸುರ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಜನ್ಮಿಗಳೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಂಟು ದೈವಿಕ ಜನ್ಮಗಳ ಎತ್ತರವು ನವತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪರಿಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಂಗುಲಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಎತ್ತರ ಇದೇ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನದೇ ಬೆರಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾರ ದೇಹ ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ತೊಂಬತ್ತು ತಾಳಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆಯೋ, ಅವನ ವಿಶೇಷತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಎಮ್ಮೆಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಹಸುಗಳ ಕುಂಭದ ಎತ್ತರವು ನೂರಾರು ಎಂಟು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಅಂಗುಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನಾಲ್ವತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಅವುಗಳ ದೇಹದ ರಚನೆ ಇದೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದ ರಚನೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳದಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಸು, ಆಡು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಉಳಿದವರನ್ನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಒಂದೇ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರು ಒಂದಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಇವರನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಗೃಹಸ್ಥನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವನಪ್ರಸ್ಥನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವನಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಇವರುಗಳು "ಇದು ಧರ್ಮ, ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ" ಎಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕುಶಲ ಅಥವಾ ಅಕುಶಲ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಮಹತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮವು ಅಶುಭ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಿಯಾದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರನ್ನು ಮತ್ತು ನೇರವಾದವರನ್ನು ಗುರುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು ಕೂಡ ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ವೇದಿಕ ಕರ್ಮದ ಗುರುತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪುರಾತನರಿಂದ ಕಲಿತ ವೇದಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮನುವು ಅವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮನುವಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವರೋ, ಅವರೇ ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮನುವಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.