ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕೆಲವರು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಯುಗಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದವನೇ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಗಣನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮದಿನದ ಅವಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚತುರ್ಯುಗದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಿರುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಸದಾ ಹ್ರಾಸ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಿವರ್ತನಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರಿಗೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ರೀತಿ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಬಹುದು. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳೂ ಸಹ, ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಸುರಿ, ಸರ್ಪ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿಶಾಚಿ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ; ಅಲ್ಲದೆ ಪಿಶಾಚ, ಅಸುರ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಹಾಗೂ ಸರ್ಪಜನರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಂಟು ದೈವಿಕ ಜನ್ಮಗಳ ಎತ್ತರವು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಇದು ಅವರ ಸಹಜ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಎತ್ತರ ಇದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆರಳನ್ನು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆ ತನಕ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರ ದೇಹವು ತೊಂಬತ್ತು ತಾಲಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಎಮ್ಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಕುಂಬಳಿಯ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಸಾವಿರ ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ದೇಹದ ನಿರ್ಮಾಣವಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲಗಳನ್ನು ಕಡಿತಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನವನ ದೇಹದ ರಚನೆ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವು ಅಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಸು, ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳೂ, ಮರಗಳೂ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಳತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಉಳಿದವರನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯಶೀಲರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.