ಕಾಲಚಕ್ರದ ಈ ಮಹಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಮಾಂಸ, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಕ್ಷೀಣತೆಯ ಹಾದಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ದುಃಖದಿಂದ ನಿರಾಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವರು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಇಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುವವರು ಬೀಜಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ತಾಪದಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟು ಹೋದರೂ ಮತ್ತೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃತಯುಗದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಪುನಃ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೇ, ನಾನು ಈ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಈ ಚಕ್ರ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ, ಹೀಗೆ ಇದೆ. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೌಜನ್ಯವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಸದಾ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಗಳು ಕೂಡ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಸದಾ ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಸುರಿ, ನಾಗ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿಶಾಚಿ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ; ಪಿಶಾಚ, ಅಸುರ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ನಾಗಜನ; ಈ ಎಂಟು ದೈವಿಕ ಜನ್ಮಗಳ ಎತ್ತರವು ತೊಡೆಯಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ತೊಡೆಯ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಉಂಗುರಗಳಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಅಳತಿಯಾಗಿರುವುದು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಉಂಗುರಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎತ್ತರವು ಇದೇ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಅಳತೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ—ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ—ಅವನ ದೇಹವು ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ತೊಂಬತ್ತಾರು ತಾಳಗಳಷ್ಟು ಅಳತೆಯಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಎಮ್ಮೆಗಳಿಗೂ ಇದೇ ಅಳತೆಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಚಕ್ರದ, ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹಾ ಕಥನವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.