ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಚಾನಕ್ ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಸಾವಿರಾರು ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಷ್ಟೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಉಳಿದವರು ಕೆಲೆಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಪರಸ್ಪರ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. restraint, ಶೋಕ, ಸ्नेಹ, ಲಜ್ಜೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಸ್ವದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಡಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತ, ಮಾಂಸ, ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಿದರು. ಇದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇಂತಹ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಈ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ವಿಚಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಆ ವಿಚಾರದಿಂದ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಶಾಂತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಮದಮತ್ತರಾದಂತೆ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ, ಕಾಣಿಸದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರೆಂದು ನೆನಪಾಗುವವರು ಬೀಜದ خاطرದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾವಸಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ, ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟು ಹೋದರೂ, ಆ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆದು ಬರುವಂತೆ, ಕೃತಯುಗದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ನಡೆದಾಗ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕುಂದುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು (೭೧) ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೊಂದು ಚತುರ್ವುಯುಗದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೇದಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯದು; ಸದಾ ಹ್ರಾಸ ಹಾಗೂ ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರಿಗೆ ಕೂಡ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೆ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳೂ ಸಹ ಸಮಾನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.