ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದಂಡನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದೇ ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಯುಗದ ಸಂಧಿಕಾಲವು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 'ಸಂ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕತೆಯು ಮೂಡಿತು. ಕಾಲಿಯುಗದ ಅವಧಿಯು ಮುಗಿದಾಗ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಆಚರಣೆ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಚಿಂತನೆ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಧಿಕಾಲವು ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದಾಗ, ಔಷಧಿಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮಳೆ ಸುರಿಯಲು ಶುರು ಆಯಿತು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ವಿಶ್ವದ ಭೋಗಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಗುರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಮುಖ್ಯ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಇಂದ್ರಿಯಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, "ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞದ ವಿಧಾನವೇನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಇಂದ್ರ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಶುಹತ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ; ಇದು ಅಧರ್ಮ. ಹಿಂಸೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಜ್ಞವು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮೊಳಕೆಯೂಡದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನು ಸತ್ಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವ ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ವಸು ಎಂಬ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಉತ್ತಾನಪಾದನ ವಂಶಜ, ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು." ವಸುನು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಯಜ್ಞವು ಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು." ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಹಿಂಸೆಯ ಸೂಚನೆ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಅಸತ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸುನು, ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಯಿತು. ಧರ್ಮದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ರಾಜ ವಸುನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ದೂರವ್ಯಾಪಿಯಾದದು. ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಪುತ್ರನಾದ ಮನುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.