ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ, ಜಪ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶೂರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು—ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಗಳು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಾಮರ ಹೂವಿನಂತೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದವು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಎದೆ, ಸುಗಠಿತ ದೇಹ. ಅವರು ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಜಗದಾಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು. ಪಾರಂಪರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು "ನ್ಯಗ್ರೋಧ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಒಂದು ಗಜದಷ್ಟು ಉದ್ದವನ್ನು ಕೂಡ "ನ್ಯಗ್ರೋಧ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಒಂದೇ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು "ನ್ಯಗ್ರೋಧ ವೃತ್ತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಏಳು ಮಹಾರತ್ನಗಳು ಇದ್ದವು. ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಆ ಏಳು ರತ್ನಗಳು, ಜೀವವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ—ಹಿಂದಿನವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮುಂದಿನವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ—ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಚ್ಚರಿದಾಯಕ ಗುಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಬಲ, ಧರ್ಮ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ. ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಕೀರ್ತಿ ಹಾಗೂ ವಿಜಯ ಕೂಡ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಪಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮಾನವ ಶರೀರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ತಾಮ್ರವರ್ಣ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲು, ನ್ಯಗ್ರೋಧದಂತೆ ದೇಹದ ಗಾತ್ರ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗ. ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಗುರುತು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದುಮಗಳ ಗುರುತು ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯವೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿಯೇ ದಂಡನೀತಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಿತು. ಒಂದು ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು "ಸಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳು. ಕಾಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು, ಟ್ರೇತಾ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಧರ್ಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದವರಾದವರು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಹೀಗಿದೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಔಷಧಿಗಳು ಮೊಳಕೆಯಿಟ್ಟು, ಮಳೆ ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಜಗತ್ತಿನ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರುವುದಾಯಿತು. ಹೋತ್ರುಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಲಭವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಮುಖ್ಯ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳೂ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲರಾದರು.