ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಯಾವ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆ ಪ್ರಜಾತಿಯಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗನುಸಾರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮದಂತೆ, ಆ ಆಹಾರವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಹಸುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪದೆ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಪಿತೃತರ್ಪಣವೂ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಪಿತೃಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕರಿದ ಪಕ್ಷ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು) ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು) ಅವರ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಋತುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಇನ್ನು ನಾನು ಯಾವುದು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, “ನಾನು ಪಿತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ, ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಪ್ರತಿ ಯುಗ, ಅದರ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಆರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ನೋಟದ ಕಾಲವನ್ನು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇಂಥ ಮೂವತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಹಾಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಲಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತು ಮಾನವ ದಿನಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು; ಇದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವ ಕಾಲಮಾನದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಅವರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಲಮಾನದಿಂದಲೇ ಮಾನವನ ವರ್ಷ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವ ಲೋಕದ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವುಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೂರು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳು ಮೂರು ದೈವ ಮಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ದೈವ ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವ ಕಾಲಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಧ್ರುವನ ಒಂದು ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ದೈವ ಶಾಸನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರು ನಿಯುತ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರು ಸಾವಿರ ದೈವ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಣನೆ ದೈವ ಕಾಲಮಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು. ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಕೂಡ ಯುಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲ, ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಾನ ಅವಧಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ನೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ಕೂಡ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಹಾಗೂ ಕಾಲಚಕ್ರದ ನಾನಾ ವಿವರಗಳು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯಾಗಿವೆ.