ಮನುಷ್ಯರ ಪಿತೃಗಳು, ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು—ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನರಕದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪಿತೃಗಳು ಭಾರಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ, ವೈತರಣಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಕುಯಿದು ಹುರಿದು ಹಾಕುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಂಧುಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಲಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ತರ್ಪಣাদি ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರಳಿದ ಪಿತೃಗಳು, ಸ್ಥಾವರ ಜಾತಿಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯಾವ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಆಹಾರ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗೆ—ಹೋದ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಮರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಪಿತೃಗಳ ಆಗಮನ-ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ) ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ (ಹುಣ್ಣಿಮೆ) ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ಋತುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ಮಾಸಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ—ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪಿತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಗುರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಈಗ ಪಿತೃಗಳ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಯುಗ, ಯುಗದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಆರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ನೋಟದ ಕಾಲವನ್ನು ಚುಟುಕು ಅಕ್ಷರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೂವತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಮೂವತ್ತಾರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಸವೇ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂವತ್ತು ಮಾನವ ದಿನಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳೇ ಅವರ ವರ್ಷಗಳು. ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಲೇ ಮಾನವ ವರ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಬೇಕು. ದೈವಿಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷವೇ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೂರು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳು ಮೂರು ದೈವಿಕ ಮಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ದೈವಿಕ ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಮೂರ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಪಿತೃಗಳು, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ, ಕಾಲಮಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ—allವು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.