ಮೃತರ ಮಾರ್ಗವು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು, ಅವರ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೈವಿಕರಲ್ಲದ ಪಿತೃಗಳು ಲೋಕಪಿತೃಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪಿತೃಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ, ತಾತ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತಾಮಹ—ಇವರನ್ನೇ ಪಿತೃಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಬರ್ಹಿಷದರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಅವರನ್ನು ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರತರಾದವರು ಎಂದಿಗೂ ಪತನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಏಳು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಆ ದೈವಿಕ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೋಮಾರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವಂಶದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿದವರು, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು, ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ನರಕಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭೂಕುಶಲವಿಲ್ಲದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ದಾಹದಿಂದ ಸಂಕಟಪಡುವರು, ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರದಲ್ಲಿ, ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಕುಂಭೀಪಾಕದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಚೂರು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಂಧುಗಳು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೇತಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಲತರ್ಪಣ ಮುಂತಾದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ, ಸ್ಥಾವರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವರು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವರು, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅರ್ಹರಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹವಿಷ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೃತರ ಆಗಮನ, ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿದೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಅವರ ನೈಶದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಂತೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಋತುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಅವರು ಸಂತುಷ್ಟರಾದಾಗ, ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪಿತೃಗಳ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಪಿತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿದರು. ಆಗ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯುಗ, ಯುಗದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಆರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು ಕ್ಷಣಮುಖವು ಒಂದು ಹ್ರಸ್ವಾಕ್ಷರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೂವತ್ತಾರು ಭಾಗಗಳು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮೂವತ್ತಾರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ (ಅಂದರೆ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ) ಆಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಲೋಕೀಯ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ.