ಸೋಮವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು "ಸೋಮಪೂತ್ರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವವರು ಹೀಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ: ಕಾವ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು. ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದ ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥವರು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಸೂರ್ಯನು ಪರಿವತ್ಸರ, ರುದ್ರನು ವತ್ಸರ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯು ಯುಗದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುವವರು ಪ್ರತಿಮಾಸ ಹೊಸಚಂದ್ರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವು ಮಾಸಿಕವಾಗಿ ಹರಿದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಅಮೃತ, ಮಧು ಮತ್ತು ಮೀಯದ ಸ್ವಚ್ಛ, ಸುಗಂಧಿತ ರಸವನ್ನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸಚಂದ್ರದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಪಾನವಾದ ಬಳಿಕ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ಸೋಮವು ಪುನಃ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆ ಅಂಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಬೆಳಕು ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕುಳ್ಳ ಚಂದ್ರಮಂಡಲವು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಮವು ವರ್ಷರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ, ಇಡದಂತೆ. ಈಗ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ವದ ಸಂಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ವದ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಪಕ್ವದ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಎರಡನೇ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಇದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ರಾತ್ರಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲವಗಳು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಂಜೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಒಂದಾಗುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು "ಸಂಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಷಟಾ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರ blemish ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ. ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರವನ್ನು "ಅನುಮತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರದ ವರ್ಣದಿಂದ, ಕವಿಗಳು ಅದನ್ನು "ರಾಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಕಾ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ರಾತ್ರಿ, ನಂತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಒಂದಾಗಿರುವುದು "ವರ್ಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಹು, ಮಾವ್ತ್ರಾ ಮತ್ತು ದ್ವ್ಯಕ್ಷರವು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಮೂರು ಕಾಲಗಳು. ಅರ್ಧ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಧಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಗತಿಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು "ಋತು ಆರಂಭ" ಅಥವಾ "ಚಂದ್ರಪಕ್ಷದ ಮುಖ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪಾನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರ ಜಲಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆ ಇದೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಲವಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ, ಸೋಮಪಾನ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಧಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರದ ವೈಭವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.