ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿವರವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ತ್ರಿಪುಷ್ಪ-ಅಮೃತವನ್ನು ಅಮರ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಋತುಗಳ ಆಗಮನದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿ ಜಲದ ಹರಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸೋಮನು, ಗ್ರಹಗಳ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಸೂರ್ಯನೆಂದು, ಜಲವು ಚಂದ್ರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಸ್ಕಂದನು, ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನೂ ಕೂಡ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುದ್ರನು ವೈವಸ್ವತನು, ಯಮನು ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯು ಸ್ವತಃ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೈವ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುರುಗಳು ಎಂಬ ಎರಡು ಮಹಾ ಗ್ರಹಗಳು ಉಜ್ವಲವಾಗಿವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ರುದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾದೇವ, ಜೀವಿಗಳ ಪಿತಾಮಹ—ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹವು ಜಗತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಕ್ಷಣಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ದಿನಗಳು, ರಾತ್ರಿಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವೇ ಇರದು. ಋತುಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಹೂಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಫಲಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ? ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಪೃಜಾಪತಿ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛ, ಅಂಧಕಾರದ ನಾಶಕ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಲೂ, ಕೆಳಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಷ್ಣತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಏಳು ಕಿರಣಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ವಿಶ್ವಶ್ರವಾ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸುಷುಮ್ನ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿಕೇಶನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಶ್ರವಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಶುಕ್ರಗ್ರಹದ ಮೂಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರವಾಸು ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಕಿರಣ ಗುರುಗ್ರಹದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾರಾಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವು ‘ನಕ್ಷತ್ರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವು ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುವುದರಿಂದ ‘ತಾರಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವು ಶ್ವೇತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡ ‘ತಾರಕ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ತಪಸ್ಸೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಲದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ‘ಸವಿತಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶ್ವೇತ, ಅಮೃತ, ಶೀತತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವನು ಶ್ವೇತ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ, ಶುಭ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರವು ದಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಚಂದ್ರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.